训练禅定要量力而行

 

一一摘自隆波帕默尊者2020年12月26日

开示《心安住是工具，心宁静是力量》禅窗

 

 

 

 

观心时有禅定吗？

观心要想获得智慧，必须用到禅定。

 

而禅定有三种：

刹那定，是瞬间的禅定；

近行定，是非常接近禅那的定；

安止定，即是禅那。

 

在隆波弟子的这个年代，走禅那路线的人不多了，因为这一代人不太能够入定。

可以娴熟入定的人，只有坤南。

其修行已经游刃有余，而且已成常态。

他训练了52年，禅定已经出神入化。

 

训练一点点是不会厉害到哪里去的，除非真的有旧库存。

否则，若想练习禅定来达到安止定或是令呼吸停止，

那需要训练几十年的时间。

 

 

大家如果不具备这个能力，那么就训练刹那定：

心跑了，知道；心跑了，知道……

持续不断地训练，心会逐渐获得力量，慢慢安住。

 

比如，此处的僧人大部分来自城市，几乎全是城里人，散乱是常态，一直在散乱。

当他们来到隆波这里，隆波就教他们吸气念“佛”，呼气念“陀”，一开始不会教太多内容，只是这样而已。他们耐心地去训练，心逐渐安住，慢慢有了力量。那时再带领有了力量的、已经安住的心去培育观智——也就是去观身、观心工作。

 

没有禅定是无法真正修习毗钵舍那的。

但这个时代我们只能训练刹那定而已。

持续地训练，心就会逐渐有力、安住、独立凸显，这是行得通的。

 

对于那些根本无法训练安止定的人，只能用这种方式。

如果硬着头皮非要通过呼吸来获得安止定，这辈子大概是没指望了。

 

核心工作没有做，反而一味地训练禅定，让心宁静，

而且大多数的训练只有宁静，没有安住，

也不认识安住的心，因此无法真正修习毗钵舍那。

 

 

 

—————————————————————————

 

 

 

 

 

必须选择适合自己的奢摩他形式！ 摘自隆波帕默尊者2017年2月18日A开示《心的训练》禅窗 **心的宁静状态有几种形式：** **稍稍宁静、非常宁静与深邃的宁静，** **这里有几种级别：刹那定、近行定与安止定。** 当代的大部分人已经无法修习安止定了。 **安止定还有两条线路，** **一条线路是先有禅相，另一条是根本没有禅相。** 生起禅相的这条线路， 比如，观呼吸会变成光，这个呼吸称为“遍作相”； 一旦变成光明，就称为“取相”； 如果把玩光明，让其变小、变大、变宽，变化到任何程度，这称为“似相”。 证得“似相”已经是近行定了，但即便让光明遍满于世间，也仍未达到安止定。 还有另一种形式的禅定，同样能够进入安止定，却没有禅相， 比如修习慈心观——没有禅相，没有光、颜色、声音，什么都没有，只有无穷无尽扩散开去的清凉，散发出去的不是光明而是慈悲。 因此，**用于奢摩他禅修的所缘，有些有禅相，而有些没有。** 这些内容需要学习很久，对于我们而言是困难的。我们只期待得到一点点宁静，好过于散乱就行了，每日安排出一定时间用于固定形式的练习。自我审视与哪类所缘在一起会感到快乐，就不断地与那个所缘在一起。当需要休息时，就带领心与该所缘在一起，立即就能得到休息。 隆布特长老特别同情无法入定的弟子，因为他们很难宁静。于是长老找了个方法， 他开示说：如果想要获得刹那的宁静，可以使用吸气之后憋气。 憋住气，然后抓那个感觉静止的地方。 憋气时，会感到有个宁静的点，去抓住那个地方。 只一瞬间而已，无须很久， 接着完全放开它，心就会得到短暂的休息， 使心力得到一点恢复。 好比只有一点点钱，每次加油就加20泰铢。见过吗？摩托车只加10泰铢、20泰铢的汽油，问说能够上路吗？能，虽然跑不了多久。所以，并不是必须一次性加满油。 假如无法百分之百地修习禅定却又需要休息，就试试轻松地憋气，可别这样（隆波演示用力地吸气而后憋气），这是苦闷的，看不见空空的心。要让心放轻松，然后觉知。念诵“佛陀”、观呼吸，**什么方法都可以，念诵“佛陀”或者观呼吸以后，宁静也行，不宁静也行，心必须有这样的魄力。** 如果呼吸以后，必须宁静、宁静，心就会觉得苦闷。 如果游戏一样地觉知呼吸，宁静也好，不宁静也好， 只是轻轻松松地观，心很快就自行宁静下来。 **若是教导纯正的奢摩他，** **我们这辈人学起来很难。** **因为心太散乱，喜欢上网等等的。** **想要获得真正的深度宁静是很难的，有的只是散乱。** 所以，只追求一点点宁静就好，以便让心获得力量，好比一次加油10泰铢、20泰铢，或者就像给手机充钱——每次只充一点钱，同样可以用30天。