为何诸葛亮神机妙算？ ~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕19'46"-24'45" **一旦有了禅定，就会与普通人不同。** 普通人有身忘记身，有心忘记心。 心是苦是乐、是好是坏，均是一无所知，始终处于迷失之中。 我们要努力训练“及时的知道”： 心跑了，觉知；跑了，觉知，心就会与自己在一起。 **一旦心与自己在一起，如果要做世间的工作，** **比如读书或赚钱，就会比“散乱族”更有品质和效率。** **“散乱族”能做什么？** **什么都不厉害，心思杂乱。** 谁看过《三国演义》？年轻人都没听说过？故事说到，当刘备占领四川之后去世了，他的儿子继位，当时诸葛亮还活着，任职丞相，敌人认为攻打四川的时机已成熟， 考虑到新王登基，政局不稳，于是率兵从不同的方位攻击。诸葛亮稳坐钓鱼台，没有被敌情所扰，他是稳坐钓鱼台，却没有真想钓鱼，因为他有禅定。 **这样的禅定不是佛教徒的目标，他并不是佛教徒。** **透过钓鱼来训练禅定并不是佛教徒的选择。** 他一边钓鱼，一般制定御敌计划，无需做更多的。敌人虽带兵从多个方向攻击，最后还是以失败告终。 **为何诸葛亮神机妙算？料事如神？ ** **因为他的禅定非常了得。** **禅定好的人，是不会惊慌失措的。** 再有一次，敌人来袭而他只有一点兵力，理论上是斗不过的。他索性打开城门，自己坐在城墙上弹琴，心清凉到如此程度。如果隆波是敌方，就会试着用弓箭射击。敌人见他打开城门且坐在城楼上悠闲弹琴，猜想有诈故而惊慌失措地撤兵。 **有禅定的人不会惊慌失措，不轻易自乱阵脚。** **思考问题会相当占有优势，考虑得更深邃，** **一般人无法与之相比。** **所以要训练心与自己在一起，每天坚持。** 隆波七岁开始打坐，吸气念‘佛’，呼气念‘陀’，然后数‘一’，接下来，吸气念‘佛’，呼气念‘陀’，数‘二’。如此重复。师父教导观呼吸，呼吸之后觉性生起，不断的觉知，心跑掉，不断的及时知道。一边呼吸，一边数数，时间不长，心就宁静了。但是，宁静之后应当如何，无从得知。宁静之后就去外面玩，去天堂参观。根本没有什么实质的意义，只看见各式各样的画面，后来感到害怕，害怕万一去外面碰到了鬼，怎么办？ 于是改为“呼吸了，觉知自己”，不让心迷迷糊糊跑去外面，由此加深了定力。 训练了22年，禅定成为心的常态。 **我们也要努力训练，每天安排时间。** **年轻人不要只是一味地追求美丽、贪玩，没有意义的。** 有的人真是馋啊！刚刚吃完午饭，又开始吃点心了。 我们要及时的知道心跑去想。 “佛陀、佛陀”，这样多多训练。 接下来就会有禅定，心与自己在一起。

学生怎样获得快速进步？ ~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕13'23"-19'45" 一定要经过训练。 **首先训练禅定，让心与自己在一起。** 我们的常态是心整天走神，睁开眼就走神，大学生起床就想着今天要约同学去哪里玩。 老师起床则要想今天的教学计划：备课了吗？会堵车吗？一切都要准备和计划，从一醒来就想个不停。如果是员工，比如公务员，星期一睁开眼睛就想：今天一定堵车严重！实际上星期二与星期一的车流量一样，为什么星期一更堵？或者一想到是星期一，心就索然无味。如果想到今天是星期五，就会心情舒畅。感觉到了吗？这还只是心去想而已。 心喜欢想，一醒来就想，时而想到过去，时而想到未来。 长者习惯想过去，年轻人则喜欢想未来，而活在当下—— 看见身体醒来，看见心在运作的人，几乎没有。 有的只是想着过去与未来，心一直处于散乱状态。 **因此要训练自己：** **心跑去想到过去，及时知道；** **心跑去想到未来，及时知道。** **常常的训练及时知道自己的心，禅定就会生起。** **心跑去想了，要及时知道。** 我们的心不分昼夜想个不停。 一睁开眼睛就想，睡着了继续想，那称为“做梦”。 **念头的世界与真实的世界截然不同，** **如果始终迷失在念头的世界里，** **没有活在当下，就无法看见正在呈现的实相。** **如果看不见自己正面对的问题，** **就不可能找到解决问题的方法。** **念头并不是事实。** 比如自诩为“正义之士”者，事实上，可能是个大恶棍。 想的是一回事，事实是另一回事。 所以一定要训练自己“及时知道心跑去想了”。 **年轻人如果希望快速进步，就要认真聆听隆波所讲的，然后学习就会大步提升。** 假如多多训练，有时候甚至会提前知道考试题目，虽然训练并不是为了这个目的。或者有时，老师想问什么还没张口，我们就知道了。这全都是训练禅定的结果。 **禅定与散乱是相对的。** **散乱，就是心始终跑去胡思乱想。** **想要让心拥有禅定，不再散乱，该如何做呢？** **如果希望在起步的阶段快速进步，就要先给心找一个家。** 比如念诵“佛陀、佛陀”或者觉知呼吸，看见身体呼吸，等等。一旦偷偷跑去想其它事情，忘了正在呼吸的身体，就要及时知道：“噢，心已经忘了呼吸，跑去想了。或者当念诵“佛陀、佛陀”的时候，偷偷跑去想其它事而忘了“佛陀”，也要及时知道走神跑去想了。 **常常训练“及时知道心走神去想了”，禅定将会生起。** **一旦心跑去想了，就是散乱，就丧失了禅定。** **假如及时知道心在散乱，禅定会自动生起，心会与自己在一起。** **“禅定”就是心与自己在一起。** 我们的心并不与自己在一起，没有修行的心一直处于“忘记自己”的状态，跑去想过去、想未来，却不知道当下的身体是如何的？心是如何的？心会忘记自己。 **努力的觉知自己，称之为“有觉性”。** 我们要不断练习去努力觉知自己——“佛陀”、“佛陀”，跑去想了，及时知道。 呼气、吸气，跑去想了，及时知道，就这样频繁训练。 心跑掉的刹那，觉性就会生起，及时的知道心跑了——散乱了。 觉性生起及时知道心散乱的时候，散乱会自动灭去。 **无需刻意让心宁静。** **及时知道心在散乱，心会自动宁静，** **没有任何人可以命令心宁静，因为心是“无我”的，无法掌控。 ** 如果强迫自己的心——比如，让它只有快乐，不去想引起不愉快的事。 越阻止，它越想，对吗？让它别去想某事，因为想了会苦。 越阻止却越想。根本阻止不了。 因为心是无法控制的。 我们想指挥心宁静下来，也指挥不了。 一定要有觉性，及时知道——心跑去想了，及时知道。“佛陀、佛陀”，心跑去想了，及时知道；呼吸、呼吸，心跑去想了，及时知道。“及时知道心跑去想了”，散乱就会自行灭去，心会即刻和自己在一起。 **因此当我们学习的时候，** **比如听老师讲座，如果跑去想别的事，要及时知道，** **如此就会生起禅定，听课也会简单轻松很多。** **散乱时，是无法应对考试的，即便是讲座也听不进去。** **要及时的知道散乱的心，常常及时知道跑去想了，** **心就会与自己在一起，自动得到禅定。**

邀请大家来实践法 ~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕34'48"-42'01" 隆波非常悲悯年轻人，因为还要苦很多年，大人们则感慨“世事无常”，可能无需再苦多少年了。因此，年轻人要精进用功，拿隆波的CD去听， 听了之后，生命就会发生转变。 给隆波报告禅修进度的人不胜枚举，有时去国外或外府都有非常多的人来拜访，他们分享说：生命已经发生转变，与以往截然不同，快乐越来越多。无论发生什么，都感到苦在缩短，苦在减少，曾经苦得非常沉重，现在减轻了。曾经苦很久，现在变短了。这是因为心已经得到了训练。 大家要精进用功，能够获得两种禅定最好。 训练让心有禅定，让心与自己在一起，世间的工作就会做得非常棒。 训练多多照见身心的实相， 我们将在未来的某天把苦彻底从心中清除，心会抵达无与伦比的快乐，无需依赖他人或它物。 今天我们拥有的快乐是依赖于他人的， 比如要有父母的养育才会快乐； 需要某种类型的对象、交到某种层次的朋友； 长大后要建立这样的家庭、培养那样的子女才快乐。 好像一切都可以自己选择一样。 有些人供僧后祈求子女聪明、漂亮，也不看看自己。 供僧能带来什么？能解决遗传问题吗，也得看看自己。 要用功训练！结缘CD回去听，然后尝试去紧随着觉知身和心。 走神跑去想了，及时知道，就会得到禅定。心快乐，及时知道；心痛苦，及时知道， 某一天智慧将会生起。有了智慧，生命中的痛苦就会消失很大一部分。 隆波邀请大家去实践，而不是要大家现在就相信。 如果这样就轻信隆波所讲的内容， 未免太不聪明了，怎能这样就相信呢？还没有实验过。 或者根本不信隆波所讲的内容， 这也是不聪明，还没有试过，怎么就不信呢。 因此听隆波讲法之后，先保留意见。 有免费结缘的CD，拿回去用心地听。 这样我们的生命才会变得更好，更稳健。 未来的社会并不安稳，各顾各的，非常艰辛，各种不确定都在未来等着。 我们要训练自己的心，准备迎接生命中各种各样的苦， 多多听法谈CD，准备就越来越充分，就会知道佛陀教导的是实相。 佛陀真的存在，法真的存在，圣僧真的存在。 心与法融合了，就会深入骨髓地领悟。 如果心抵达了法，心就是僧，就会领悟佛陀真的存在，法真的存在，僧真的存在。 一个有佛、法、僧作为皈依的人，将会远离所有痛苦。 以其他作为皈依，不会离苦，因为其他的全部变化无常。 我们要训练自己的心，各位年轻人请来试试。 隆波活了很久，也见过不少人。 有些人年轻时刻苦学习，努力工作，有些人不用心学习，敷衍了事，工作也马马虎虎， 时间过去10年、20年，就会看见两者的区别， 浑浑噩噩过日子的人，25岁还没有立稳脚，就难了。 而现在绝大部分人都没有准备好，因此要筹备原始资本，如果25岁的时候准备好了，就能站稳脚跟，会容易些，25岁还无法独立的话，将来就不知道如何养活自己，等到30岁还不行，这辈子就会很难了。 我们需要与新生代竞争，他们比我们厉害，技术和能力比我们与时俱进。 大家别贪玩，别得过且过地混日子，那样对生命没有任何实质意义，别到某天后悔莫及。 隆波见过非常多的人，每个地方碰见过成百上千的人，幸福的有，痛苦的也有， 大部分幸福的人是自己争取来的， 绝大部分痛苦的人也是自己造成的，没有恪守己任。 比如学生时代的职责就是好好学习， 不只是照本宣科，需要融会贯通。 长大后则要会工作。 如果在学习的时间不想学习，在工作的时间又想休息， 那么真到了该休息的年龄，将会一无所有。 别对生命疏忽大意，并不是到处铺满了玫瑰。 讲这么多应该够了吧？ 即使就说到这里，也足以让人忐忑不安了。 但忐忑也是临时的，不久将被抛在脑后，因为尚未看见忧患。 成百上千的人，有几人能够功成名就呢？ 在功成名就的人里，又有几个人是凭着真才实学获得的。 也有人是不择手段的掳取，可这样做是不会快乐的。 好啦，结束。差不多了，如果再讲下去，有些人会郁闷的。 ——————————————

训练心的益处 ~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕6'46"-13'23" 要如何做才能提升我们的心。 让心与自己在一起，获得禅定，这是其一； 其二是提升心令其变得聪明，让它彻见生命的实相。 如果洞见了生命的实相，那么无论生活中发生什么，都不会感到苦。 心苦，是源于不愿接受生命的实相， 而这又源于我们未能真正明白生命的实相。 比如小时候上学，每天浑浑噩噩过日子。毕业后有人面临失业，虽然有一部分还好，但不好的绝非少数。大学毕业后的境况并不是我们想像中的前途无量，铺满玫瑰。 隆波也读过大学，获得朱拉隆功大学政治系学士以及硕士学位。在三十多年以前，硕士毕业并不多见，现今已是非常普遍。 隆波可以称得上是“在世间拥有良好的基础”，在工作方面平步青云，曾在两三个地方工作，时间不长就频频晋升。 在世间层面，隆波并没有输给别人。 出家以前，月薪超过十万已经很久，那是相当可观的收入。 但是为什么隆波并未沉迷于世间呢？ 因为隆波看见的事实是，即便非常有钱、有名誉、有地位，最终依然是梦幻泡影。 有的人曾经声名显赫，一旦失去权力，就一无所有。 当我们长大了，可以去看看身边的朋友或同学，并不是每个人都有过成功，可是每个人都有过不快乐。包括那些功成名就的人，也不会幸福与快乐到哪里去，即便他们能在世间游刃有余，对法却一无所知。 因此，当我们能在世间生存下去， 依靠工作赚钱来维持生计，不用忍饥挨饿，就已经很有福报。 但在佛法方面，如果好好地训练心， 那么无论生命中发生什么状况，也依然幸福与快乐，不会苦。 生命之中有各种各样的痛苦在等着我们，年纪还小的时候不会感同身受，一旦毕业了，面对现实生活，就知道痛苦无处不在的等着。只有极少数人才觉得生命如同童话般幸福自在，大多数人都要咬紧牙关、拼搏与竞争，面对来自各方面的挑战与威胁。 我们已经拥有了一定的资本—— 世间的知识，比如通过大学学习得到一定的原始资本。 如果再提升心到一定程度，让心具备禅定和智慧，就会比别人更具优势。 隆波在世俗间快速晋升的原因何在？ 正是源于孩提时代就训练心，而不是依靠奉承上级。 最后做到国家高级专家，工作的时候各种资讯浩如烟海，隆波坐下来快速阅读，随后打开电脑就能直接总结出来。通常，领导就站在旁边等着签字而后送交国务院。 那时压力极大，试想你在工作时，领导就站在一旁等着签字。为什么隆波能做到快速、精准、娴熟？依赖的是禅定。 有了禅定，就比没有禅定的人更具优势。 而如果有了智慧，又会是怎样一番光景？ 所以要多多的发展觉性、开发智慧， 其实处理各种事务、分析各类问题，包括投资和职业规划，都需要用到觉性和智慧。 一个训练过心的人具有更长远的眼光， 比不曾发展觉性和开发智慧的人，更具精准的洞察力。 发展觉性和开发智慧以后，将能够清除偏见。 在处理各种问题的时候，更精准、更有效、更具远见卓识。 想要得到这些，我们需要训练。 谁能够训练，就更有机会功成名就。 有的人读书很厉害，工作却无法上手， 行动力不济，徒有理论水平。 那是因为没有禅定和智慧，只有记忆，只会考试。 所以，我们要训练两项内容： 其一是训练禅定，让心与自己在一起； 其二是开发智慧。 在隆波讲解具体方法之前，大家先要明白训练的益处。 不要盲目乐观，自以为是大学生，就可以很洒脱、很快乐，痛苦就在前面等着， 各种困难虎视眈眈的盯着我们。 我们准备好了迎接挑战吗？ 如果仅仅提升世间的知识与能力，谁都能学会。 但如果是提升心灵品质，则每个人各不相同。 学识也许不相上下，但是心的能力不可能一样。 一定要经过训练。

~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕视频0'00"-6'44" 大家吉祥如意！这里的氛围很好，大家非常守时。 学习佛法是需要诚实和认真的。 嘻嘻哈哈与玩世不恭，很难真的得到什么结果。 如果希望收获殊胜的珍宝，就要付诸于努力。 经由听法而明白修行的方法，就要着手于实践。 佛法并不艰涩难懂，隆波从七岁就开始修行了。 而这里的大多数人都是年轻的大学生，已经成年。 如果明白了修行的重要性及其意义，现在这个年纪就可以开始践行， 不必等到岁数大了才开始。 因为年纪越大，修行越难。 年轻的时候最有朝气，身体健康，觉性和智慧也容易茁壮成长。 而我们却用生命中最好的时间去做那些没意义的事。 工作与赚钱尚有一定意义，但我们大部分时间都是被荒废的。 日复一日地追随烦恼习气，浑浑噩噩、玩世不恭， 活得毫无实质的意义。 年轻人试着从现在就下定决心， 首先用心学习，先听闻佛法，如果还能身体力行的实践，生命就会收获更多利益。 即使我们的修行仅仅只有戒，生活也会舒服很多； 若再获得禅定，就会更上一层楼， 无论是工作、赚钱或念书，有了禅定的辅助都会表现得极为出色； 假如进一步训练，进入开发智慧的阶段， 便会认识真正的佛教。 今天我们还只是名义上的佛教徒， 并不知道佛陀在教导什么？顶多是在生日的时候去供养僧众，死的时候被抬去寺庙，或是去参加别人的葬礼，除此之外，我们对佛教一无所知。 想要明白佛教，需要具备非常多的觉性与智慧。 去看佛教史就会发现，佛陀最早期的弟子绝大部分都是智慧型的——刹帝利与婆罗门阶级，执行祭祀的婆罗门阶级，以及掌管军政的贵族刹帝利阶级，佛陀的弟子大多并非平民百姓。听说过五比丘吗？五比丘是婆罗门阶级，堪称当时的社会精英，舍利弗尊者、大目犍连尊者也都声名显赫，在掌管军政的贵族阶级中，剃度出家者也非常多。 为什么佛教最早期是流传于“智慧型的人”之中且发展迅速呢？ 因为佛教需要智慧，而非盲信与迷信。 我们却因为想通过考试而去拜这位佛、那位菩萨， 承诺说如果顺利通过，就来贴金还愿。 佛菩萨怎么能帮助我们顺利通过考试呢？ 他们从未学过我们要考的科目。 诸如此类的行为就是愚蠢的迷信。 佛教徒一定要聪明些，明白因果不虚。 我们需要训练。通过训练来提升心， 成为名副其实的六根俱足的人类。 在座每个人都六根具足，大部分还是大学生，在社会上拥有较多的发展机会和优良的基础与条件。若再得到法，就会拥有完整的生命。 没有法的人， 无论多么显赫与富裕，多么有名， 都不会有真正的幸福。 而拥有了法，就会拥有幸福， 无论生命之中发生什么状况，恋情告终、亲人去世，也依然可以快乐地活下去， 心中有法，生命便不再茫然无依。 我们要学习提升心灵的方法，那才稍微称得上是“佛教徒”。 提升心灵的工作有两项，经典称为：“奢摩他业处”与“毗钵舍那业处”。 换成通俗语言来说就是—— 提升心灵的工作有两项： 第一，提升心令其与自己在一起； 第二，提升心令其变得聪明。 无论是大学生、老师或其他人，如果在这两方面提升自心，生命就会逐渐圆满。 它将不再只是得过且过，始终找不到正确方向，不久就老、病、死，没有实质的意义。 所以我们要学习逐步成为名副其实的佛教徒。 ————————————————