修行陷阱（4）：对一切感到厌倦！（厌离智、过患随观智） ——摘自隆波帕默尊者2021年5月2日开示《修行路上的陷阱》禅窗 一旦心安住起来，力量足够了，就会继续进步，看到所有名色的境界生、住、灭，心只是知者、观者，没有一不留神卷入其中，而只是不断地知道、不断地看见…… **持续观察一段时间，** **心到了某个阶段会非常厌倦，** 快乐生起会灭去，痛苦生起会灭去， 善和不善生了会灭，宁静生了会灭，散乱生了也会灭…… **看不到任何恒常不变的现象，** **根本无法将其当作靠山与归宿，** **心感觉完全没有靠山与归宿。** **修行至此，无论观到什么，都只有分崩离散！** **持续地观察和体会，心经历这一过程时甚至极度厌离，** **对一切感到厌倦，这称为“厌离智”(nibbida)。** **当我们看到根本不存在任何实质的意义，** **唯有苦与过患，这称为“过患随观智”(adinava- ñana)。** **每个人都会经历到它，而后心想要逃离、摆脱。此身非常令人厌倦，此心非常令人厌倦，全是无常、苦、无我。何时才能彻底摆脱呢？**心想要摆脱，但是怎么可能摆脱？摆脱不了！去哪里都要带着身体，逃到寺院也得带着无常、苦、无我的身体；到哪里都要带着心，根本无路可逃。 **看到苦与过患、感到厌倦，想逃却无处逃。想逃离什么？逃离身、逃离心。怎么可能逃得了？既然走投无路，就咬紧牙关继续努力地观！** **很多人过不了这一关，感到厌倦就放弃了。因为看到的全是苦与过患！** 为什么不能像普通人那样享受人生呢？他们可以参加狂欢、聚餐、去酒吧，看起来很快乐…… **修行到这时只能忍耐，** 心动摇想要退缩，因为觉得逃回滚滚红尘也不会这么苦，活在世间也未曾苦到这份上。 自从修行后，为什么苦到这种程度？ **感到厌倦、气馁，必须忍耐着去看破，重回世间就等于重回脏兮兮的生活。** 生命能有改善吗？世人已经够可怜了，找不到任何实质意义！ **我们要不断地观察，要忍耐！别放弃！** **这是一道关卡，是路边的风景、** **是阻碍向前迈进的一大陷阱，令我们沮丧、气馁……** 别灰心，加油！不断去观、去观…… 就算回到世间又能怎样？世间同样充满无常、苦、无我。 **问题并不在于寺院、道场或滚滚红尘，问题在于身是苦、心是苦。** 无论逃到天涯海角也全都是苦。 一旦看到这点，心将逐渐慢慢中立，不断看到境界的生灭、生灭…… 此时才不抱任何期待地观，不再渴望“何时能摆脱身苦？ **何时能摆脱心苦？因为已经再清楚不过，是不可能摆脱的！** 身无论如何都会苦，心无论如何都会苦，忍耐着不断用功，继续训练……