之所以有苦，是因为有“我”！ 一一摘录自隆波帕默尊者2021年4月30日开示《自己的身心就是道场》禅窗 **修行的起点是能够觉知自己。如果心是迷失的，有身忘记身，有苦乐生起会忽视；心是善或不善的，也会忽视。** 事实上，修行并不难。**当我们能够觉知自己，就慢慢体会身体是被观察的对象，感受是被观察的对象，所有的善与不善是被观察的对象，心本身也是被观察的对象。**心时而觉知，时而迷失，不停地变化着。一会儿觉知自己，一会儿去想；一会儿觉知自己，一会儿又迷失去看、迷失去听，一会儿又迷失去想，不断地觉知下去。常常觉知，最后就会看到心不是“我”。 **修行至看到“心不是我”，就会明白法。**仅仅看到身不是“我”容易，没有修行的人也能感觉到。比如，普通人活到一定岁数生病或要死了，就会看到身体是不受控制的。看到身体不是“我”是很容易的，**真正让我们明白法的关键是心。什么时候看到心不是“我”，世间就再没有事物是“我”。**因为心是生命的中心、世间的中心、整个宇宙的中心。把心作为核心，此外全是不断向外延伸的事物。身在外面，不是心；房屋、大厅也在外面，不是心；世间在外面，不是心。只要心不是“我”，其他事物就都不是“我”了。因此，修行尽量直驱要害——心。 **以安住且觉知自己、不迷失也不走神的心去观察和体会心，（就会发现）大部分迷失都是迷失在念头里。**一旦常常觉知，心去想的一瞬间，就能即刻捕捉到，心就会醒来变成“知者”、“觉醒者”。**一旦心醒了，觉性捕捉到哪里，就看到那里没有“我”。如果有一天觉性反观“知者”、“观者”的心，就会看到心也不是“我”。**一旦看到心不是“我”，就会彻见所有的一切：身、心、包括外部的一切物质现象或其他众生都不是“我”，“我存在的感觉”立即消失。 **“我”不存在了，苦就没有了立足之地。我们之所以有苦，是因为有“我”。**身体不舒服时，我们觉得“我”不舒服；失恋时，对方弃我而去，我们觉得“我”失恋了，“我”苦。这些都源自于心迷失在念头了。

隆波的修行经历（4）：明白"此心不是我″ 一一摘自隆波帕默尊者2017年8月20日A开示《心的四圣谛 》禅窗 有一天下班时，台风刚好抵达曼谷，风力极强，雷电交加，非常可怕。隆波从办公室打着伞出来，可是伞被吹坏，不能用了。隆波只好收起伞，结果被淋成了落汤鸡，只好去附近的寺庙躲雨。进到出家人的寮房里，由于自己全身是湿的，所以抱膝而坐，希望可以尽量减少弄湿的范围，稍后起身再把地板擦净，先就这样坐等雨停。 屋子的主人说他去洗澡，然后隆波就独自待着， 这时看到心在担忧：“这样淋雨，一定会感冒的。” 心一生起担忧，因为自己已经娴熟于及时地知道心了， **所以在担忧生起的一刹那，隆波立即就觉知到，担忧当即消失。** **担忧灭去后，心集中起来，整个世间全部消失，** **而后心自行发生变化，隆波并没有做什么。** **心感叹起来，说：“心不是我！心不是我！”** 经历了这个过程之后，隆波又去顶礼隆布敦长老。长老说：“可以依靠自己了，可以依靠自己了。继续用功，不断地去观照。” 因此，隆波修行始终依赖的是自我体会与观察，并没有一直跟自己的指导老师在一起。 跟随高僧大德学法时，他教导要观心，隆波就不断地寻找心， 直到最后终于找到—— 知道了“心想”，“知者的心”便会生起。 得到“知者的心”以后， 隆波又修错了，开始呵护知者。 **别去呵护它，要放任它工作。** **心一会儿是知者，一会儿是想者，没关系。** **放任它去工作，而后我们去紧随着知道，进而会发现：** **心时苦、时乐、时好、时坏，一会儿想、一会儿紧盯、一会儿迷失，一整天这样变化。** **如此不断地去观察与了解，有一天智慧就会生起，明白“此心不是我！”** **一旦心不是我，就再也没有什么是“我”了。** 要慢慢地观察与体会，不断地用功。 因此，实际上，法并不难。 **如果什么都做不了，就先训练让心宁静。**

邪见的源头——心是“我” ——摘录自隆波帕默尊者2017年8月19日A开示《我”仅仅只是一种幻觉》禅窗 照见“身非我”是容易的，佛教之外的行者也可以照见“身非我”——因为常常看见别人老、病、死，心愿意接受实相，很容易照见“身非我”。**最难照见的其实是“心不是我”。** 大家观察到了吗？ 我们这里会有一种感觉——有一个“我”存在。我们觉得此刻的“我”跟儿时的“我”是同一个人，尽管长相在变化，但我们觉得心还是原来的心。明天的心、明年的心，以及下一世的心，我们觉得它们都是同一个心。 **我们误以为心是恒常的、心是“我”——这是所有邪见的源头。** 如果以为“心是我”，那么其他现象就顺理成章变成了“我的”。比如，一感觉到身体，就觉得“这是我的身体”，继而就有“这是我的财产”，不断向外扩张“我”的疆土，接下来是“这是我的国家”、“我的宗教”……到处都是“我”与“我的”。 **倘若照见“心非我”，没有了主人，那么“我的”也将不复存在。** **若没有“我”，就不再有“我的”。** **因此，误以为“心是我”——乃是真正的罪魁祸首，** **正是它让我们把“我”的感觉向外不停地扩张。** 有些人极为执著，执著的事物也非常多。 我们要慢慢地观察自己的心。何时照见“心不是我”，那么整个世间就都不是“我”也不是“我的”了。