修行陷阱（4）：对一切感到厌倦！（厌离智、过患随观智） ——摘自隆波帕默尊者2021年5月2日开示《修行路上的陷阱》禅窗 一旦心安住起来，力量足够了，就会继续进步，看到所有名色的境界生、住、灭，心只是知者、观者，没有一不留神卷入其中，而只是不断地知道、不断地看见…… **持续观察一段时间，** **心到了某个阶段会非常厌倦，** 快乐生起会灭去，痛苦生起会灭去， 善和不善生了会灭，宁静生了会灭，散乱生了也会灭…… **看不到任何恒常不变的现象，** **根本无法将其当作靠山与归宿，** **心感觉完全没有靠山与归宿。** **修行至此，无论观到什么，都只有分崩离散！** **持续地观察和体会，心经历这一过程时甚至极度厌离，** **对一切感到厌倦，这称为“厌离智”(nibbida)。** **当我们看到根本不存在任何实质的意义，** **唯有苦与过患，这称为“过患随观智”(adinava- ñana)。** **每个人都会经历到它，而后心想要逃离、摆脱。此身非常令人厌倦，此心非常令人厌倦，全是无常、苦、无我。何时才能彻底摆脱呢？**心想要摆脱，但是怎么可能摆脱？摆脱不了！去哪里都要带着身体，逃到寺院也得带着无常、苦、无我的身体；到哪里都要带着心，根本无路可逃。 **看到苦与过患、感到厌倦，想逃却无处逃。想逃离什么？逃离身、逃离心。怎么可能逃得了？既然走投无路，就咬紧牙关继续努力地观！** **很多人过不了这一关，感到厌倦就放弃了。因为看到的全是苦与过患！** 为什么不能像普通人那样享受人生呢？他们可以参加狂欢、聚餐、去酒吧，看起来很快乐…… **修行到这时只能忍耐，** 心动摇想要退缩，因为觉得逃回滚滚红尘也不会这么苦，活在世间也未曾苦到这份上。 自从修行后，为什么苦到这种程度？ **感到厌倦、气馁，必须忍耐着去看破，重回世间就等于重回脏兮兮的生活。** 生命能有改善吗？世人已经够可怜了，找不到任何实质意义！ **我们要不断地观察，要忍耐！别放弃！** **这是一道关卡，是路边的风景、** **是阻碍向前迈进的一大陷阱，令我们沮丧、气馁……** 别灰心，加油！不断去观、去观…… 就算回到世间又能怎样？世间同样充满无常、苦、无我。 **问题并不在于寺院、道场或滚滚红尘，问题在于身是苦、心是苦。** 无论逃到天涯海角也全都是苦。 一旦看到这点，心将逐渐慢慢中立，不断看到境界的生灭、生灭…… 此时才不抱任何期待地观，不再渴望“何时能摆脱身苦？ **何时能摆脱心苦？因为已经再清楚不过，是不可能摆脱的！** 身无论如何都会苦，心无论如何都会苦，忍耐着不断用功，继续训练……

经行到快要睡着还要继续修行吗？ ~摘自隆波帕默尊者2017年2月11日B《法谈问答》中文字幕26'30"-30'10" 居士16：顶礼隆波，我早中晚都会经行，这星期的经行差不多有一小时，经行到快要睡着了。 隆波：嗯，很好。 居士16：怎么做都缓解不了，但我依然不断地观照，继续经行，甚至跌跌撞撞快要睡着，控制不了它。 隆波：嗯，很好，隆波曾在经行的时候撞到墙。 居士16：经行的初期会很清醒，接近一小时的时候，头晕晕乎乎，仿佛吃了感冒药似的昏沉不已，想请隆波开示，应该如何做？因为刚刚发生在这个星期。 隆波：不需要做什么。快要睡着，就知道快要睡着。 居士16：是的，但是实在走不动了。 隆波：不行就站着不动，如果站着会摔倒，就坐下。 居士16：快要摔倒了，于是改为坐着。 隆波：嗯。 居士16：坐着继续修行，很快就睡着了。 隆波：是的，隆波在1984年7月出现过类似情形，即便是双盘，痛得要命也会睡着，经行也会睡着，做什么事都会睡着，怎样都解决不了。 居士16：怎么都解决不了。 隆波：那时刚好去羌迈开会，于是拜访隆布信长老，问长老：“我的修行不知道怎么了？从未这样过，一直是睡着的。”长老开示说：“知者，知者，有什么好怀疑的，继续修行吧，在这个安居期间，你就会得到宝物。”长老只是让我继续用功，没有什么好怀疑的。 居士16：昨天在经行以前，先合掌顶礼，然后供养佛陀，平常也是每天以修行供养佛陀、祖师大德、隆布敦长老，还有隆波，昨天经行之前合掌顶礼…… 隆波：嗯。 居士16：最后居然没有睡着，非常清醒。 隆波：噢，清醒也好。 居士16：是的，只有昨晚才是这样，隆波。于是来请教——如果今天又睡着了…… 隆波：别担心，别担心，睡着就睡着，醒来接着修行。 居士16：但睡着了就无法继续修行，坐下来又会被迫睡着，有时也知道，不断在观照。 隆波：**心修行一段时间以后需要休息，** **就会出现厌离的状态，** **一旦厌离，你无法入定，** **心就会自行解决——以睡觉代替入定。** 居士16：那就放任其睡着吗？隆波。 隆波：不是放任，而是阻止不了它。 **不是任其睡着，倘若放任其睡着，** **你会放弃修行去躺着睡觉了。** **你有在修行，而它会睡着，你阻止不了。** **别担心，不断修行，心有了力量，就睡不着了。** 居士16：**无论坐或走，都不断修行，其它随它去。** 隆波： **对，毫不关心，昏沉就昏沉，去修行。** 居士16：好的。隆波还有其它什么开示吗？ 隆波：只是这样都已经很多了。 居士16：顶礼隆波。 隆波：只是这样就一直有事可做了。 居士16：顶礼感恩隆波。

修行时一直睡着怎么办？ ~摘自隆波帕默尊者2013年5月8日开示 《修行——为何？如何？有何结果？》中文字幕66'17"-68'49" 居士9：隆波您好！我最近这段时间的修行，好像内在一直是睡着的，经行时也是。 隆波：嗯，没关系。 居士9：一旦跌倒，就像在看慢动作，很幸运，否则头会一直撞墙。不知道应该怎么做才好？ 隆波：做不了什么，它会持续一段时间。 居士9：好的。 隆波：**一段时间心会厌倦，生起厌离心。** 居士9：好的。 隆波：**有时它会逃进里面不想接触外界，这是禁止不了的。** 居士9：好的。 隆波：隆波也曾这样，走也睡着，双盘也睡着。 居士9：嗯，坐着谈话也睡着。 隆波：哦，那很严重。 居士9：是的，哈哈。 隆波：哈哈，说明跟你谈话的人很无趣。 居士9：嗯，坐着坐着就趴下了。更严重的是，走着走着就摔倒。 隆波：啊？真的？找医生检查神经系统了吗？ 居士9：去了，医生说没问题，也许只有一丁点的问题。 隆波：如果没问题，呵呵呵，你喝酒吗？ 居士9：不喝。 隆波：嗯，很好，别喝，否则会加重。 居士9：我发愿一生始终持守五戒。 隆波：哦，善哉，善哉，善哉！送你三次。 居士9：请隆波开示。 隆波：**它想睡着，就随便它。继续修行，如果特别容易瞌睡，就别去太危险的地方，比如别在马路上经行，否则会摔倒在马路上。** 隆波也曾这样持续一个月都解决不了，双盘痛到受不了却也能睡着。经行时，头撞到墙也能睡着。1983年8月5日，我去找隆波信长老做汇报，长老说：“知者、知者，别怀疑，继续用功！”长老嘱咐我不要怀疑，隆波就不再怀疑。 如果是我们——长老再多讲一点嘛？因为还有怀疑。 以前的人与现代人不同，隆波这一代人，老师说完就结束，不再继续想。 “知者、知者，怀疑什么呢，继续用功吧！你会在这次结夏安居期间得到好东西。” 隆波都没有问是什么好东西。就是必须这样敢打敢拼。 居士9：要战斗到死吗？ 隆波：嗯，但别去危险的地方经行。