修行要做什么？修行目标是什么？ ——摘录自隆波帕默尊者2017年3月12日开示《修行核心》禅窗 事实上，佛法并不难。 有些人听过很多法，觉得佛法浩如烟海。但当他们想要实修时——要做什么？该如何去做？却是一头雾水。 修行其实并没有什么困难的， 我们要先了解的是： 修行要做什么？ 修行是为了什么？ 以及，我们如何去修行？ 那么我们要做什么呢？ 训练心的工作分为两种：一种是修习奢摩他，另一种是修习毗钵舍那。 修习它们又是为了什么呢？修习奢摩他是为了让心强大且有力量，是让心准备好步入修习毗钵舍那的筹备阶段。 因此，关于“要做什么”的答案是——修习奢摩他与修习毗钵舍那。 修习奢摩他是为了让心具备力量，为修习毗钵舍那作好准备。那么，已经准备妥当修习毗钵舍那的心是怎样的呢？这个稍后再说。 修习毗钵舍那是为了什么？是为了让心聪明起来。 修习奢摩他是为了将心准备好去开发智慧，开发智慧则是为了让心能了知名色身心的实相，从而变得聪明起来。 如果明白了实相，将会发生什么？就会开启“放下”的流程——放下对名色身心的执著。 佛陀教导道： 因为如实地看见， 故而生起厌离…… 佛陀使用了“看见”一词。 因为如实看见， 故而生起厌离； 因为厌离， 故而放下执取； 因为放下执取， 故而获得解脱； 因为获致解脱， 故而知道“已经解脱了”。 若是针对阿罗汉圣者， 佛陀会进而开示道： 生已尽—— “生”已经彻底终止了， “生”是指： 获得眼、耳、鼻、舌、身、心。 心若不抓取 眼、耳、鼻、舌、身、心， 便是“生”已尽。 梵行已立—— 修行的工作已经全部完成。 所作已办—— 应该做的事情，也已经做完了。 应该做的事情， 即从苦中解脱出来， 已做完了。 我们的终极目标，正是将自己从苦中解脱出来。应该做的事情，已经做完了。为了抵达纯净无染、解脱自在而须做的事已经完结，自己知道一切已经彻底结束了。 佛法与世事不同：世间的事是永无止尽的。比如，今天打扫了家里的卫生，明天还要打扫；今天煮了饭，明天还要再煮；或是赚钱养家，得不断地做下去，没完没了。 佛法的工作却有终结之时，那就是心已彻见名色身心的实相，而后放下名色，再无执取，心从名色之中获得解脱，契入了寂静之乐。 此即是修习毗钵舍那的目标——为了什么？为了最终的纯净无染与解脱自在。（修习毗钵舍那）令智慧生起，智慧又引领我们抵达最终的纯净无染与解脱自在。 因此，修学佛法的首要课题是 ——我们要做什么？ 训练心的工作有两项： 修习奢摩他与毗钵舍那。 奢摩他是属于心的准备阶段， 让心准备妥当以开发智慧； 修习毗钵舍那 是为了让心变得聪明—— 看见名色身心的真相， 直至放下名色身心， 最终契入苦的彻底止息。