别被禅相所骗！ ——摘自隆波帕默尊者2021年5月2日开示《修行路上的陷阱》禅窗 **修习奢摩他必须小心禅相，** **别被所知所见的现象蒙蔽双眼。** **禅坐时无论看到什么，都别被吸引。** **哪怕忆起前生前世，也别相信。** **那只是禅相，属于法所缘（心理现象）。** 这只苍蝇也想靠近来听法，它直接躺在隆波头上听法、挠痒痒。 别相信禅相！有人相信那种忆起前生的禅相。隆波听人说忆起自己前世是纳黎萱国王（泰国历史上非常有名的国王），这样的人有一打（12人）。隆波心想：为什么纳黎萱国王那么多？因为读泰国历史就只知道纳黎萱国王，对吧？纳黎萱国王的御马叫什么？晓得不？不晓得！所以肯定没有人去投身为它，因为连名字都没听过。但号称自己是纳黎萱国王来投生的却是一大片，事实上，只是内心渴望出人头地而已——这属于烦恼杂染。 **在“宿命通”里忆起的全是伟人，已经被烦恼杂染骗了。** 就算是真的纳黎萱国王来投生，那又如何？ 这一世也不再是纳黎萱国王，沉迷于过去又有什么意义？ **因此当禅相兴妖作怪时，别相信！** **任何无法验证、违背因果的现象都先放下，** **不轻易接受，也不拒绝，听听就好了。** 谁是谁投生的，那是他的事，我们自己是什么投生的都不知道呢，所以不用过多关注。 **因为禅相会骗我们，而修习毗钵舍那时，毗钵舍那的杂染也会欺骗我们。**

心不被烦恼所控制，就有正语及正业！ 一一摘自隆波帕默尊者2019年8月3日开示 《辨识不出自身的烦恼，修行就无法进步》禅窗 **不往贪欲的方向去思考，不往瞋心的方向去思考，不往不明是非的方向去思考，****不会因为无知和愚痴而伤害众生。说话时，也不会带着贪瞋痴而言，而是带着慈悲与智慧来讲；****值得说的才说；说话注意时机和场合，这些特质将会不请自来的，因而自然具备了正语。** **如果心不被烦恼所控制，心行与言谈就会正确；还有身行方面，即正业——如果不被烦恼控****制，就不会破戒去伤害其他众生、其他人的生命或身体、不会侵损他人的钱财、****他人所爱的或所牵挂的对象，这全都是因为没有贪、瞋、痴。** 当我们有贪欲时，我们会损伤与杀戮他人的身体、侵占他人的资产，或是看到父母年事已高，骗得遗嘱以后毒死他们，以便获得遗产，这都是由瞋心驱使而行的。也可能因为贪欲的驱使而伤害他人，巧取豪夺，明明是爱他的，但也可能破戒——去欺诈他，去杀害他。 因痴（不分是非对错）而行……**痴是最糟糕的烦恼，只要心不分是非对错，就会不知不觉犯错，其后果非常严重。犯错了却不知不觉，这是最糟的！**比如我们生气时知道生气，烦恼是很羸弱的，但是不分是非的人什么都干得出来。希特勒因何而杀了五百万犹太人？因为他有自己的理论和信仰，认为犹太人不好。红色高棉人何以杀死数百万高棉人？因为那些人跟自己意见不同，所以不好。这就是痴，其后果异常严重，一次导致数百万人死去，大部分都是因为痴。 贪婪的伤害性并不太大；瞋恚的伤害更多一点；然而痴闇是最具杀伤力的，错了却不觉得有错，这是非常严重的。 **如果我们的心是带着觉性的，就会洞悉到念头、语言、行为的背后。****于是心念就化为正确的思考，即正思维；言谈也是正当的话语，即正语；所作所为也是正确的，即正业。** 当我们有了正确的思维、正确的言词、正确的作为，维系生计的方式也会是正确的。我们会明白维系生计不需要伤及他人、其它众生，因此便会秉持着正确的谋生之道。比如：有人不得已必须养鱼、养虾，如果自以为很好，就会不断地做下去。但若猛然醒悟到这是在伤害众生，知错还犯错，其后果的严重性反而减轻，某天也许会找个新职业来替代呢。只不过现在还要做，虽然没有违反法律，但是破戒了，属于邪命。 比如，即便拥有合法经营权而去贩卖武器，固然不犯国法，但是破戒。有些国家的卖淫是合法的，但是破戒，那完全是两码事。心若知道是非对错，谋生方式就会越来越干净，就会慢慢去找新工作。新工作也许不如贩卖人口、出售武器那么有钱，只能勉强养家糊口，但却过得心安理得，其他人也不会因为我们的所作所为而遭受苦难。 星期四，隆波去芭提雅验血，而后顺道去吃饭。有一位运送鱼虾的司机过来顶礼隆波，他说他是首次亲见隆波本人，以往只是在YouTube视频网站上看到。他看到隆波后，充满法喜，汗毛都竪起来了。隆波看了一下他的脸：喔！修行真棒！他的职业明明是运输动物的，在共同参与贩卖动物的过程，只不过不是老板而是司机，处于边缘的位置。可是他的修行居然可以很好，并没有直接破戒，那是别人雇他去送货，恐怕也是不得不送吧。 ——————————————————