佛法之轮
——摘录自隆波帕默尊者2013年7月21日开示《修行的两个阶段》禅窗
真的很遗憾，以前佛法在中国那么鼎盛，有人体证过如此高深的法，如今居然消失了！
我们具备福报出生在有佛法的地区，要呵护与传承的是戒与法——佛陀的教导！这是生命的明灯，世界的光明。如果我们懂了，就要传承下去，不要只是黏着于某人！
隆波在美国期间，收到好消息，也有坏消息——别人的贪嗔痴。相信隆波帕默的弟子会区分清楚。隆波教导大家的时候，并没有让大家黏着于隆波本人或是其他什么。注意到了吗？隆波只是教导大家礼敬与忆念佛陀，把法当成首要的，而不是把老师看成权威。
把法看成首要的，就会了解：法从未有丝毫变化，变化的只是人的心灵水平不足以承载法。坏事的是人。有人利用佛法来谋私利，这样的情况自始至终都存在。有些人一旦获知出家人的不好消息，就公开宣布不再信仰佛教、不再修行！其实这类人本来就没有过信仰，不知道佛陀在教导什么。如果按照隆波教导的去践行，那么发生任何事都不会有丝毫影响。
隆波还是居士的时候就确认，即使泰国政局动荡，彻底消灭了一切法师，国家不再有出家人，佛教还能存活吗？能！因为佛教不在出家人那里，佛教只存在于心里。一旦佛法抵达了心，谁知道啊！佛法不只是表面形式，那只是外壳（隆波指向自己的袈裟）！有人只是剥下外衣，我们就会吓一跳，怕什么呢？大多数人只是在盲目信仰，有的连信仰都没有，只是为了寻找其它利益而来的。
隆波之所以苦口婆心地引导大家，只是希望你们不要停在信仰和努力的阶段。隆波希望大家提升到觉性、禅定、智慧的层面。一旦觉、定、慧圆满，信仰与精进便会自动出现，而且其中不含有愚痴在作祟。
只是听到有些人的名字，隆波就不想惹了，那取决于自己的业报。有人因此说佛教不好，佛陀教导的不对，不是这样的！是我们自己没有好好学习，区分不了。佛教是清白的！佛陀的教导完美无缺，经受得起任何考验！试问谁可以反对四圣谛呢？谁可以摧毁四圣谛呢？
佛陀说，当他转动了佛法之轮，任何力量都阻挡不住“法”的传布。直至某天，由于人类的心灵水平低下到无法再承载法义，法义便不再存留于人心，那被称为是佛法的灭绝。但是，法消失了吗？没有。直到下一位佛陀的诞生，他重新将法之轮转动，依然是同样的面貌。
每一位佛陀都累积了极多的波罗密，极具慈悲。有人瞧不起现在的佛陀，认为其寿命短，其他佛的寿命长；或是认为现佛的波罗密少，弟子不多。这些人根本不知道，当现在佛还是菩萨时是多么大胆，敢于在人类心灵低迷的时期悟道，而不是选择舒服与快乐的时期成佛！
在人类心灵低迷的时期成佛是由于悲悯。有人信仰那位佛、这位佛，其实每位佛陀都是平等的，无有高下，同样的纯净无染。每一位佛陀都圆满累积了同样三十种波罗密，有的耗时长，有的耗时短，并不是越长越厉害，那是误解。
佛陀的波罗密与其智慧和能力，我们无法度量，它是无可计量与不可思议的。我们继续修行下去就会认识佛陀，然后我们会热爱每一位佛陀、敬重每一位佛陀。
不同阶段的法
~摘自隆波帕默尊者2013年6月30日开示《“如实观”的方法》禅窗
**我们的心是自行变化的，永不停歇。**眼睛看见东西，心就会变化；耳朵听见声音，心也会变化；鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触碰到（东西），心都会变化；心跑去想，心也会变化。有时候想到某人会快乐，会吗？想到另一些人会极其讨厌，心就会苦起来。心去想，就会变化。眼睛去看东西，心也会变化，看见漂亮、美的，心喜欢；看见不漂亮、不美的，心就厌恶。听见这样的声音喜欢，听见那样的声音不喜欢。
**眼、耳、鼻、舌、身、心（意）六个根门，日日夜夜与外界接触，这样的心始终动荡不安。**眼睛看见东西，心就会动荡，产生满意、不满意、快乐、痛苦、好或者坏；耳朵听到声音，心也会动荡，产生满意、不满意、快乐、痛苦、好或者坏；心去想，心也会动荡，产生满意、不满意、快乐、痛苦、好或者坏。
**要持续而及时知道心的变。**心快乐，知道，就会照见快乐是暂时的；痛苦也是暂时的。无论什么都只是暂时的，这样照见也是可以的。或者照见不受控制，无法指挥它们，命令它快乐，它并不快乐；禁止它痛苦，它却依然痛苦；无法命令它好，也无法禁止它坏，就这样持续观察实相。**越来越多的观察，直到有一天心愿意接受实相——此身非我，此心非我。**
身体是一堆始终进进出出的物质元素，时而吸气，时而呼气，时而进食，时而排泄，时而喝水又变成汗液、小便排出体外，物质元素始终循环往复，并不是固定不变的实体。有的只是苦的聚合，始终被苦逼迫。
**持续观察下去就会明白，身体根本不是什么难得的宝贝。我们并不能真的指挥它。**
**我们一直被苦逼迫，始终在艰难的挣扎，想要一点点逃离痛苦：**持续呼气就会苦，必须吸气；持续吸气也会苦，必须呼气；坐着会苦，需要换姿势；站、走、躺也苦。
持续观照会看见它们是苦，根本不是我们，也无法被指挥。
**心也是同样的，有的只是无常——始终变化。**
眼耳鼻舌身心与外面接触，心就始终在变化。
不能控制也命令不了，就这样持续观察，一而再，再而三，七天、七个月、七年，观照下去。
如果波罗密圆满，所耗费的时间会更短；
如果波罗密还不够，所用的时间就会更长。
**有些人不假时日就会清楚照见：此身此心不是“我”，此身此心都只是元素。**
**身体是地、水、火、风元素，安住于空元素里。**
**心也是元素，是“知”元素，不是人，不是众生，不是我们，不是他们，**
**有的只是无常，有的只是苦，有的只是无我。**
**这样照见就会体证初阶的法，成为须陀洹。**
并不是很会静坐就能够成为须陀洹。
能够打坐很好，但是打坐之后只是静止不动，就不好用了。
一定要频繁了知身心的实相，直到照见身心的实相。
要想成为须陀洹，并不难。
长老教导说：“修行并不难，难的是不修行的人。已经读了大量的书，从今往后读自己的心吧。”
**要去读——心快乐，知道；心痛苦，也知道；**
**心好，知道；心坏，也知道；**
**无论心怎么样，都要持续知道，**
**直到有一天，智慧永远照见，心自己得出结论：**
**身不是我，只是一堆持续流动的物质元素，无法控制，始终被苦逼迫。**
**心不是我，它自行运作，始终变化。就这样持续的观照。**
今天讲到须陀洹就足够了！体证须陀洹之后，再继续学习。隆波很有福报能够跟随隆布敦长老，跟随长老学习以后，会跟长老的弟子们互动。问他们，长老都还教导什么？结果发现长老对于每个人的指导都是不同的。
于是就不断地学习、观察和体会，了解到：
**“哦，法是一个阶段、一个阶段的。”**
**初步阶段要照见“它们没有实体，**
**它们不是我”，身非我，心非我，先这样照见。**
**继续到后面的阶段就会照见——身是苦，心是苦。**
**何时照见苦，何时心就会放下；**
**如果没有看见苦，心不会放下，会依然执着身心。**
长老圆寂前的第36天，我最后一次来顶礼长老，长老从下午一直教导到天黑，教到气喘吁吁，因为身体本来就不舒服，刚从朱拉医院出来，坐着直喘气，隆波当时特别心疼长老，就跟他说：“长老，您已经太累了，我先回去吧。”
长老回答说：“还不能回去，一定要先记住：修行啊，碰见知者要灭掉知者，碰见心要灭掉心，才能够抵达真正的纯净无染。”长老教导到这里。
“明白了吗？”
我答说：“不明白，但是会记着的。”
“嗯，记着。”长老嘱咐道。
**修行是分阶段的：**
**初级阶段——观身、观心自己在运作，直到仿佛是在看别人似的，不再是我。**
**我不存在——有的只是物质元素而已；**
**最后阶段也是继续观照实相，以觉性与智慧来深度洗涤身心，**
**清楚的照见“此身是苦、此心是苦。”**
**如果明白“此身是苦、此心是苦”，就称之为照见“苦谛”；**
**何时清楚的照见“苦谛”，就会断除“集谛”（苦因）；**
**断除了“集谛”，就在那一刻放下了欲望。**
**断除“集谛”的一刻就会照见“灭谛”；**
**照见“灭谛”的一刻，就会生起“道谛”。**
**阿罗汉道生起的时候，所有一切都生起在同一瞬间——**
**知苦谛、断集谛、证灭谛、生道谛发生在心生灭的同一个瞬间。**
**随后，盘旋在心底的轮回将被彻底摧毁，心从此解脱自在。**
大家要用功！我们已经是佛教徒了，已经有机会听闻法义，不用功就太遗憾了，浪费了最宝贵的机会。我们已经有了很好的机会。
今天我们已经供养僧众、受戒，这很好。接下来就要实践，布施、持戒与修行。
训练修行，起步阶段是能够觉知自己。别走神太久！“佛陀、佛陀”，心跑了知道；或者呼吸，心跑了知道。一旦心跟自己在一起了，就观察身心的实相。观身工作，观心工作，最后会照见“我不存在。”
“我不存在”——就会证到初阶的法；接下来继续进展，那么存在着的是什么呢？就是苦而已。我不存在，存在的只是苦。若这样照见，就会体证最终的法。心会放下所有的执着，解脱自在，拥有无限的快乐。一定要用功，要亲证，要圆满一切。
**布施、持戒之后，**
**开始逐步深入的修行。**
**修行有两种：**
**一种是训练让心安住，跟自己在一起，称之为达到禅定。**
**有了觉性和禅定就可以开始另一步：开发智慧。**
**观察身的实相、观察心的实相，称之为毗婆舍那的实践。**
要有布施、有持戒、有修行。
修行有两种，一种是训练让心安住，跟自己在一起，得到禅定。
另一种是训练让智慧生起，照见身心的实相。
已经有机会了，就要逐步深入，别虚度一生。
苏林人并不愚痴，隆波曾经四处参访过许多大师，跑了一圈，发现苏林人是极具智慧的。这是高智慧的一方风水宝地。苏林人在物质方面可能稍微落后，然而觉性与智慧并不匮乏，反而更胜一筹。若无机会听到大德们的教导，就没有机会好好利用自己的原始资源。
今天隆波教导过了，大家要好好利用自己的觉性和智慧。
以前苏林人的修行特别棒！居士也很棒，并不是不会修行；
以前出家师父非常多，时至今日几乎全不在了，只剩下不太会修行的我们。
因此要用功啊！逐步深入的训练自己。