怎样称为“有戒”？
怎样称为“有戒”？
———摘自隆波帕默尊者2019年5月25日开示
《如果死亡突然降临，你是否准备妥当》禅窗
有人疏忽大意，不想持戒，自认为戒已经自动自发，不用持了，那是错解了。
我们要做好准备：
努力持好自己的戒——
管好自己的身与口，令其干净清爽，这称之为“有戒”。
主观上，我们有意识地不在身与口上做坏事、造恶业——不说不好的——指什么？不说假话、不两舌，两舌就是让别人吵架的话。“犯两舌”是很容易的，在网络（比如facebook等等）上面写东西，是很容易让人犯两舌的，会导致人们互相攻击。
说谎、两舌、说粗话、说无意义的话（妄语、两舌、恶口、绮语）。
说粗话或脏话并不仅仅是指骂爹骂娘。如果只是说顺了嘴，还不能算是恶口。
恶口粗话是指粗俗地指责他人或谩骂他人。
但若是跟朋友聊天——他娘的这样，他妈的那样，若只是口头禅，就还不能算是粗话。
但这仅限于是指某人他并无恶意，只是说顺口了。
曾有位阿罗汉，他无论碰到谁，都称对方为“臭小子”，因为他说顺了口，已经习惯了。比如遇见这位居士：怎么样啊？臭小子，还好吗？如果是隆波坤长老：小丫头片子，你老子怎么样啊？对这位长老而言是不能算作粗话的——小丫头片子，你老子怎么样啊？类似这样的。那秃顶不让老子讲，等等的（隆波笑）。这些不是恶口粗话，并没有破戒，只是这位长老的说话风格习惯而已。
至于绮语这项，大家很容易全军覆没的。
有关妄语，包括：说谎，说挑拨离间的两舌话，恶口，以及说无意义的话。
当今网络让人易犯“两舌”，导致人与人互相争斗；
再有就是“绮语”，“绮语”是指什么呢？
“绮语”是指没必要去说但却依然要说，包括以打字输入方式的“说”。
现今不用“说绮语”了，而是“输入绮语”。
若戒不好，要有自知之明，要去提升，让戒好起来。
身方面的戒是：
不伤害别人，
不伤害其它众生的身体，
不为难别人，不故意令他人生病、受伤等等，
囚禁其它众生也属于破戒。
有时饲养宠物，生起气来就打它们，打完了又去安抚，等等，在生气的时候就去打它们，这是不同于教训人的。
不同于父母打孩子、师父教训弟子，棍棒教育之类的。
但是现如今的社会已无法接受这样的方式了。
以前若有外来者到寺院捣蛋，主持是可将其捆绑施以鞭刑的，人称“寺院惩罚特权”。现在如果发生类似的事，哪怕只是抓他，都会被告上法庭——剥夺人身自由；打他则是伤害了别人的身体。社会变了，那样做已经行不通了。
我们伤害他人的身体，是破戒；损害他人的财产，也是破戒；伤害或抢走他们所爱之人或所爱之物，也是破戒；
比如父母都爱自己的孩子，以前要是想得到别人的女儿，就要明媒正娶。如果在印度，若要自己的女儿得到对方的儿子做丈夫，女方就必须登门提亲。有些泰国男人想要投生到印度去，这样就可以让女方来登门求婚，而不用聘礼了。可现如今也已不是这样了，男女平等了。
因此，伤害别人（包括其它众生）的身体、侵害别人的财产或侵犯他人所爱之人的，
统统都是破戒——破第一、第二和第三条戒。我们一定要持戒，要自我反省、好好持戒。
五戒的最后一条——是关于让人上瘾的毒品酒类，它们会导致我们丧失觉性。
时代变了，标准也跟着变了，某个时期，人们吸食大麻，另一时期又明令禁止。就像某个时期的宣传：人人都要吃鸡蛋，每天吃一个鸡蛋，就不用再看医生；但五世皇时期说的是不可以吃鸡蛋，现今又能吃了。那些专家学者们就是这样变来变去，难以信赖。
佛陀的法不一样，几千年过去了，依然没有任何争议。
世间的知识一直在变，颠来倒去，无法信赖。
我们要去自我检讨，哪条戒还不好，就要提升改进。
主动而用心地持守，这是在为死亡做准备。
如果我们的戒律圆满，没有缺斤少两，
那么死后是完全有可能投身为人或是天神的。
已经拥有了人类的法，也就是有了戒；而后，要进一步去提升自己的心灵水平，要来到将要做坏事时能生起惭愧心，并且对造恶后的苦果感到不寒而栗。
将要造恶时会生起惭愧心的意思是：自己觉得羞愧难当，不敢造恶。
如果心还比较粗劣——怕被别人发现而感到羞愧，比如小偷要偷东西，被别人看见后的惭愧，类似这样的还不是，品质还不够高。有机会偷盗却不偷盗，因为自己的内心有羞耻感，这才能称之为“有惭愧心”。
具备了惭愧与畏惧的心，
是携带了戒的心，是有机会成为天神的，
称为“有天使之法”——有惭愧心与敬畏心。
又或是我们继续提升，令自己的心拥有禅定，心若能进入四禅八定，就可以升至梵天界。
因此我们要提升自己，若戒还不好，就去完善它。要自我反省，已经这把年纪了，不用别人再提醒了。大家已经知道什么是破戒，什么是不破戒。