怎样摆脱欲望、抵达涅槃？ ~摘录自隆波帕默尊者2021年08月27日开示 《修行属于对自己生命进行投资》禅窗 **大家生活里杂七杂八的事能减少就减少；** **戒呢，在力所能及的情况下尽量持到最好。** **如果不小心破戒了，别只顾着追悔过去。** **如果不小心破戒了，我们就提醒自己下不为例，** 比如有人堕过胎或者让老婆堕过胎，属于破戒。 但那是过去，已经无法补救了， 我们只需下决心不再重复犯错，接下来我们就成为有戒的人了。 以前自己没有戒，但现在已经有戒了，我们暗下决心不再犯错。 以前我们曾欺诈别人，我们决定从今往后不欺诈任何人了。 **过去无法补救，要做好当下。** 持戒要活在当下这一刻，然后每天安排时间去做固定形式修行：吸佛呼陀之类的就去练习，然后去及时地知道自己的心。 **如果需要休息就让心只是安安静静的；** **如果要训练让心安住，一旦心移动——跑到呼吸上了，我们及时知道，心就会安住。** 我们吸佛呼陀，一旦心跑去想了，我们及时知道，心就会安住。 **一旦心安住了，我们就来分离蕴：**看到行、住、坐、卧的身体、呼吸的身体是被觉知、被观察的对象，身体不是心。接下来就会看到身体老、病、死，不是心老、病、死，心是知者，这是开发智慧。 **到了某一天我们会对身体保持中立，我们将不会因为身体而苦，我们观自己的心，看到苦乐好坏生起，心保持中立，会看到所有的一切生了就灭，最后心安住且中立起来。** **心中立起来，没有了想要**——没有想要快乐，没有想要不苦；没有想要好，没有想要不坏，没有任何「想要」生起，心再也不用继续挣扎了，心会自由、快乐。 先训练这一点，把这一点先做到，然后我们再来更深一步学习。即使只是这样，就已经要花时间了，取决于自己，有些人用时不多，而有些人花时却很长。隆波用的是七个月，但也属于进步快的，因为隆波从儿时起就训练禅定来到心变成知者了，十岁时隆波的心就已经是知者了。 现在大家的心有时是知者，有时是迷失者，就好好训练，慢慢累积布施、戒、定、慧，到了某一天我们会中「六合彩」，即得见涅槃。 **涅槃不是私有财产，而是公共的，** **谁的心能够斩断欲望、止息「想要」，** **就会看到涅槃，那涅槃是最无上的快乐。** **我们曾体会过的世间快乐是微不足道的，** **是不长久的快乐，而涅槃的快乐是长久的。** 慢慢训练，舍弃蝇头小利以便有一天收获硕果。蝇头小利即世间的追求，在世间忙碌奔波可以带给我们一丁点快乐，却带给我们非常非常多的苦，我们把这些事放下，来每一天修行，放下的方式不是把财产赠人，把老婆送人，并不是那种方式。 我们每天每天用功。 就像隆波所分享的：心会自己放下，我们仍和老婆一起生活，但心聪明了。如果我们的老婆老、病、死或者不忠，我们的心波澜不惊。 我们也不是要扔掉孩子，所谓扔掉，所谓放下，不是指扔掉自己的职责，我们也还是去抚养自己的孩子，但孩子不幸在车祸中丧生，我们的心也不动摇。类似于我们已将自己的职责做到了最好的程度，已经抚养了10年的孩子死于车祸，我们已最大程度地尽了职责，只能到这份上了，心不会悲伤难过。 **世间就是苦乐交织在一起的，什么能带给我们快乐，** **那么它就能带给我们痛苦，世间就是这样的！** 钱财可以带给我们快乐，也可以带给我们痛苦，钱多也会苦闷，不知道要把钱放到哪里去，会不会被坏人拿走？会不会被征过多税等。 （不管）有什么都会苦，因此世间的快乐总是混杂着痛苦。 而出世间的快乐……慢慢去训练，什么时候熄灭了欲望，止息了想要，我们会遇到超越世间的快乐，即涅槃。 **要想摆脱欲望，就要按照隆波所教导的那样做：** **布施、持戒、修禅定与开发智慧，有一天就抵达涅槃。**

训练心中立了，才能洞悉法

摘录自隆波帕默尊者2021年08月27日开示

《修行属于对自己生命进行投资》禅窗

 

心没有渴求快乐，因为它聪明了，知道快乐是暂时的；有痛苦时也一样，不会伤心难过。有的人心情不好，假如子女死了，孩子是父母的至爱，孩子死了，父母会非常苦。不修行的普通人会苦到吃不下、睡不着，几乎想陪着孩子一起死去算了，但修行人会洞见：现在痛苦正在执行自己的职责，它来执行痛苦的职责——压迫我们的心。一旦我们中立地看待它，不讨厌它，最终痛苦会灭掉，没有任何现象生起之后不灭的。

 

一切现象都是生了必然灭去，我们学法修行是为了要洞悉这一点。智慧圆满后会看见「凡生起的，必然会灭」。

 

智慧圆满后会看见「凡生起的，必然会灭」，彼时我们会获得「见法之眼」，成为了初果须陀洹。

 

要想让心能够接受「凡生起的必定会灭」的实相，我们必须以中立的心洞悉：一切都是生了就灭，生了就灭。

 

刚开始没办法中立，没关系，不断观下去，最终在事实的教育下，心自行保持中立。

 

心不可能永远愚昧下去的，如果它已看见「所有现象都生了就灭」的实相，

一而再，再而三，有一天心会聪明起来，它会知晓：凡生起的全都会灭去。

如果能如此照见，我们就可以成为初果须陀洹。

 

大家别描绘初果须陀洹是奇人、超人，初果须陀洹也是大家一样的（普通）人。

同样也曾有烦恼杂染，也曾沈迷在痛苦中，也同我们一样曾迷失在世间，

但仰赖于训练自己的心：

透过布施减少自私自利；透过持戒训练心不随顺烦恼；

透过训练禅定让心安住成为知者、观者，或者疲惫时训练禅定让心有力量。

 

训练禅定有两个目的：让心有力量，以及令心安住成为知者观者。

 

一旦心成为知者观者了，我们就去开发智慧。

 

开发智慧不是为了上知天文下知地理。

开发智慧是为了让心看到实相，为了让心愿意接受实相：

生命中发生的一切都只是临时地存在而后灭去。

无论它们是苦是乐，是好是坏，一切都是生起而后灭去。

 

如果心洞见这一点，心就会没了欲望而保持中立。心看不到这个事实，就依然还会有欲望存在。

 

一旦心有欲望存在，就会如坐针毡，拼命寻求快乐、逃避痛苦；努力寻求真善美、逃避假丑恶；心依然在工作，心依然在挣扎；心依然在工作，心依然在疲于奔命。

 

如果我们训练直到心保持中立，因为它明白事实：我们生命中一切全都生、住、灭，没有什么恒常不变，心于是保持中立：会看见一切来了就走，来了就走，不会再有「想要」了的。如果心没了「想要」，就没了挣扎；心没了挣扎，就没了苦。

 

心容易紧盯人中该怎么修？ ~摘录自隆波帕默尊者2021年08月27日开示 《修行属于对自己生命进行投资》禅窗 （学员3：日常生活修行心很容易紧盯人中，请隆波开示） 隆波：心去到人中，知道它在人中，很快它又跑去别的地方，一会儿又跑去想了，知道「它跑去想了」。 **如果你把心一直放在人中，接着它会光明、亮堂起来，** **如果你卡在这里，则是浪费时间，** **因此，你的重点不是觉知人中，而是知道自己的心。** 因此，你的心去到人中知道，心跑去别处知道，不断去知道自己的心。一旦意识到心跑掉了，你就继续回到自己的人中，当心开始犯迷糊、沈迷在人中了，知道「它犯迷糊了」，但如果太迷糊了就起身走一走，去活动活动，别去紧盯在人中那里。 **如果浸泡、昏沈、一动不动在人中，就终止，出来动动身体，看着身体行走。** 但若觉知人中时，自己的觉性很好，不犯迷糊，没有忘记自己，那你就继续去觉知，心亮堂起来，你也知道，心迷失去想了，你也知道。 无论心跑到哪里去了，你都知道，比如现在的心跑去想了，跑去想的一瞬间，你要及时知道。 一动不动地盯在人中的禅法并不适合你， 它导致你的心过于收摄了， **努力去觉知整个身体会更好，好过一味地觉知人中，** **否则你的心就浸泡、「如如不动」在人中这里，** **心会粘着「如如不动」。** **尽量觉知全身，好过于单一的人中。** 试着动一动，看到吗?你的心好一些了，心舒服一些了，看到了吗？这样动一动觉知，所以，以后你要觉知全身，别只是观人中，否则很快你的心就开始不断收摄、一动不动的，不好的，看到吗？它又要回去那里了，不好。如果是这样，就动一动，然后有快乐，知道，快乐消失，也知道，苦也知道，好知道，坏也知道，不断感知变化。 如果现在这样一动不动，没有苦乐好坏可以观的，它一动不动的，粘着在如如不动上面了。

“观腹部升降”的修行要领 ~摘录自隆波帕默尊者2021年08月27日开示 《修行属于对自己生命进行投资》禅窗 （学员4：以观腹部升降进行固定形式练习，平时生活中，心跑了及时知道，然后回到腹部起伏或行住坐卧能感知到更细微的心理感受，平时特别喜欢想，烦恼的惯性极强，请求隆波开示。） 隆波： **修行时，别忘了隆波的指导，** **修哪一种业处都可以的，想观腹部升降也可以，但关键在及时知道自己的心。** **比如观腹部升降后心静止不动，知道它静止不动，** **否则，如果宁静太久，一旦退出来，嗔心会很重，（生起的）烦恼会比平常人更强烈，** **因此，你要去及时知道自己的心，你的心静止不动知道，心散乱知道。** 去观腹部膨胀、腹部收缩，但观腹部升降时， 别只观腹部，如果只观腹部，就类似3号学员只观人中。 要觉知全身，感知整个身体，看着身体它膨胀，看着身体它收缩，我们的心是观者。 感觉全身，觉知整个身体，别让它收摄、聚焦到一个地方——腹部。 **如果在腹部一个部位，就只是奢摩他而已，** **如果你想进步，要去觉知全身，去觉知膨胀的身体、收缩的身体：一会儿膨胀，一会儿收缩，不是「我」，不是「我的」，只是不断在移动的物质，慢慢去这样体会，你才可以从自己所卡住的地方走出来。** 觉知全身、觉知全身，然后身体动了觉知，腹部膨胀知道，腹部收缩也知道，点头也知道，要觉知全身，而非聚焦，不是点头了去聚焦在头部，不是的。什么意思呢？身体笑，去感觉身体笑，这样摇头也去感觉，不断地觉知身体，然后就会好起来，去感觉整个身体，觉知全身。

心的痴很多该怎么训练？ ——摘录自隆波帕默尊者2021年08月27日开示 《修行属于对自己生命进行投资》禅窗 （学员6：心很难安住，请隆波检查修行） 隆波：你说心很难安住，已经对了，如果你说现在修行很好，肯定不对的。 心的痴非常多，非常散乱，心不太有力量，类似于以前的阿姜宋猜尊者。 **阿姜宋猜尊者以前就像你这样昏昏沈沈的，尽管人是好人，但心是昏沈的，解决方法就是要动，不停动来动去地干活。** **不断地看着身体劳动，心作为观者，**一旦你观身体动来动去，很快心就会走神，但动来动去是为了帮助我们可以更快地回来觉知自己，因此努力觉知身体，不断地通过身体去劳动，扫地、拖地、洗衣服之类的，不断地动来动去。 **如果你经常动来动去的，接下来就会看见：** **身体移动，心是观者，如此照见后痴会灭去，心就会获得提升。** **因此，用身体来帮忙，借助身体动来动去，别坐着一动不动，** **如果坐着一动不动会太昏沈，要不停地动。** **痴多的人要尽量避免使用静止不动的业处，如果昏沈，你就要不停地动，之后如果心有了力量，就可以继续提升。** 慢慢训练，打开YouTube、优酷什么的去听，或者打开CD什么的去听法，然后去干点体力活，你的心就慢慢会有力量。 因此要努力训练，别让心迷糊、忘失自我，要不断动来动去。 6号又开始昏沈了，看到了吗？嗯，必须这样，但是现在不行，不好，要觉知自己，这样不错！