心学

心学 ~摘自隆波帕默尊者2014年4月25日开示《佛陀教导解脱的三条途径》禅窗 **开发智慧以前，先要训练正定。** **心与身一起而且轻松自在，没有强迫。** **这样的禅定，心没有跑掉而忘记身和心，** **也没有紧绷和被强迫与打压；** **同样，也没有强行禁止的忘记。** **真正的中道在于没忘记自己，跑掉了，知道跑掉。** 这可以透过修习任何法门来实践，习惯念佛者就念佛，习惯观出入息者就观出入息；什么都行。或是聆听隆波的CD 也可以！ **修行任何法门都无妨，只是要及时知道心跑掉了。** 比如听到隆波讲法，心跑去“想”了，这要及时知道； 心回来听了，也要及时知道； 心觉得搞笑、发蒙，持续知道它的变化。 或是念颂“佛陀、佛陀”时跑掉了，及时知道； 心宁静了，及时知道；心散乱了，及时知道。 **要及时的知道心，这是最重要的。** **若是扔掉了这个，就无法产生正定。** **这一门让心产生正定的学科叫做——心学。** 一定要学习心的功课（佛教三学——戒、心、慧，三学的心学）。 隆波早期讲法时，反对与排斥的力量非常大—— 很多人一定要先学习身，并不存在戒身慧三学，有的只是戒心慧。 **心学是关于心的功课，学习，就是及时知道心。** 修行任何法门，持续及时地知道心跑掉了，迷掉了，及时知道。 心跑去紧盯了，比如观呼吸，心跑去想了，知道；心停在呼吸上，也知道。 一旦看到心跑来跑去，跑掉的心会自然灭掉，因为跑来跑去是心的散乱， 一旦有觉性及时知道，散乱自会灭去，根本不用强迫出来宁静。 只要及时知道心的散乱——跑来跑去的心自会宁静， 心自然准确无误的变成知者，觉醒者，喜悦者。 **一旦体会到正确的觉知，有人就会人为的维持那个觉者，** **不太关心跑来跑去的状况，紧抓住觉者，这样的觉者是错的。** **觉知是真的，但心是硬的、紧的。** **觉者有两种：正确的觉者是轻松、自在、柔软的，可以在任何情况运用。** **真实的觉知不含贪、嗔、痴，** **它是轻松自在的，处于知（者），觉醒（者），喜悦（者）的状态。** **而人为修出来的觉者是硬的、紧的、沉重的、昏沉的，** **里面有贪欲，想做出来；有痴在，有迷，没有迷就不会有贪。** **一旦心无法宁静，就有嗔，烦躁，胸口好像被堵住，** **不是知者，觉醒者，喜悦者而只是觉知。** **这样的觉知是硬的，这样的觉者无须保留的！** **修行要有先后的顺序，每天都是从零开始的。** 及时的知道心跑掉了，或是念诵佛陀、佛陀或观呼吸时，心跑掉了，及时知道； 心去紧盯和专注了，也要及时知道。 如此一来，正确的知者、觉者才会产生。 一旦真正的知者、觉者产生了，我们才可能开发智慧。 **所以，必须先训练安住且中立的心，不含人为的意识，** **前者产生的心是知者，觉者，喜悦者。** **这样的心才可以开发智慧。** **若无这样的心，不可能真正开发智慧。** **要么就是迷失在思维，要么就是紧盯和专注，** **大家参加三天的禅修如果没训练过别的，就先把这个作为重点。** 有些法师跟随隆波学习，一星期就能做到； 有人学了很久，一直粘在紧盯与专注，根本没弄明白； 尤其学过很多方法的，一定要坐下来好好纠正。 对于从没有任何基础的人，这些教法反而是容易的。 作为沙弥，一定要在比丘师父拜完后再拜，不然隆波要受处罚的。