用于开发智慧的禅定

用于开发智慧的禅定 ———摘自隆波帕默尊者 | 2017年2月11日A《禅定的解剖》禅窗 **禅定是生起智慧的近因，** **但必须区分清楚——让智慧生起的是“安住型的禅定”，** **拥有“安住”而不是邪定，那只会让心更愚痴；** **也不是一味紧盯所缘的禅定，只能获得快乐而已。** **“安住型的禅定”是看见心的一举一动，** **看见心的运作——苦、乐、好、坏；** **看见身体一动一静，心是观者；** **看见苦、乐变化，心是观者；** **看见好、坏变化，心是观者。** **这样的禅定用于开发智慧，以便于生起智慧。** 我们常常听说——需要先修习禅定，才能够生起智慧。 这句话同样也对，但只对了一部分，许多禅定并不会让智慧生起，有些禅定只是获得宁静，而修习另一些禅定之后会比以前更愚痴。 **所以需要训练——“宁静型的禅定”是以快乐的心去觉知快乐的所缘；** **“安住型的禅定”是有“安住的状态”生起，觉知所缘之后，及时知道跑动的心，而后心会自行安住。** **一定要训练，否则无法真正开发智慧。** 有些人去训练紧盯型的禅定，比如：紧盯着腹部，宣称在修习毗钵舍那，那不是毗钵舍那，而是紧盯型的禅定； 或者有些人的心跑东跑西，自己却看不见；再有些人根本没有禅定，纯粹只是散乱，却自称在开发智慧，实则一味地思维和分析，那不是修习毗钵舍那，那只是思维和分析。 **因此，一定要训练，最好两种禅定都训练。** **如果只能训练一种，就先选后者，一旦成为圣者，就是“纯观型”的圣者。** **如果能获得两种禅定，就会更加舒坦、快乐：什么时段心有力量，就开发智慧；什么时段心开始疲惫，就修习宁静型的禅定。这样交替进行，让心得以休息，心情舒坦。如果心无法宁静，不断地开发智慧到了一定程度心也会自行宁静，但只是极短暂的宁静，不太有力量。**心的自然特性是——它会自我救赎， 在发疯之前，它会自行休息，需要休息时，我们无需去对抗。