2013年1月
学生怎样获得快速进步?
学生怎样获得快速进步?
~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕13'23"-19'45"
一定要经过训练。
首先训练禅定,让心与自己在一起。
我们的常态是心整天走神,睁开眼就走神,大学生起床就想着今天要约同学去哪里玩。
老师起床则要想今天的教学计划:备课了吗?会堵车吗?一切都要准备和计划,从一醒来就想个不停。如果是员工,比如公务员,星期一睁开眼睛就想:今天一定堵车严重!实际上星期二与星期一的车流量一样,为什么星期一更堵?或者一想到是星期一,心就索然无味。如果想到今天是星期五,就会心情舒畅。感觉到了吗?这还只是心去想而已。
心喜欢想,一醒来就想,时而想到过去,时而想到未来。
长者习惯想过去,年轻人则喜欢想未来,而活在当下——
看见身体醒来,看见心在运作的人,几乎没有。
有的只是想着过去与未来,心一直处于散乱状态。
因此要训练自己:
心跑去想到过去,及时知道;
心跑去想到未来,及时知道。
常常的训练及时知道自己的心,禅定就会生起。
心跑去想了,要及时知道。
我们的心不分昼夜想个不停。
一睁开眼睛就想,睡着了继续想,那称为“做梦”。
念头的世界与真实的世界截然不同,
如果始终迷失在念头的世界里,
没有活在当下,就无法看见正在呈现的实相。
如果看不见自己正面对的问题,
就不可能找到解决问题的方法。
念头并不是事实。
比如自诩为“正义之士”者,事实上,可能是个大恶棍。
想的是一回事,事实是另一回事。
所以一定要训练自己“及时知道心跑去想了”。
年轻人如果希望快速进步,就要认真聆听隆波所讲的,然后学习就会大步提升。
假如多多训练,有时候甚至会提前知道考试题目,虽然训练并不是为了这个目的。或者有时,老师想问什么还没张口,我们就知道了。这全都是训练禅定的结果。
禅定与散乱是相对的。
散乱,就是心始终跑去胡思乱想。
想要让心拥有禅定,不再散乱,该如何做呢?
如果希望在起步的阶段快速进步,就要先给心找一个家。
比如念诵“佛陀、佛陀”或者觉知呼吸,看见身体呼吸,等等。一旦偷偷跑去想其它事情,忘了正在呼吸的身体,就要及时知道:“噢,心已经忘了呼吸,跑去想了。或者当念诵“佛陀、佛陀”的时候,偷偷跑去想其它事而忘了“佛陀”,也要及时知道走神跑去想了。
常常训练“及时知道心走神去想了”,禅定将会生起。
一旦心跑去想了,就是散乱,就丧失了禅定。
假如及时知道心在散乱,禅定会自动生起,心会与自己在一起。
“禅定”就是心与自己在一起。
我们的心并不与自己在一起,没有修行的心一直处于“忘记自己”的状态,跑去想过去、想未来,却不知道当下的身体是如何的?心是如何的?心会忘记自己。
努力的觉知自己,称之为“有觉性”。
我们要不断练习去努力觉知自己——“佛陀”、“佛陀”,跑去想了,及时知道。
呼气、吸气,跑去想了,及时知道,就这样频繁训练。
心跑掉的刹那,觉性就会生起,及时的知道心跑了——散乱了。
觉性生起及时知道心散乱的时候,散乱会自动灭去。
无需刻意让心宁静。
及时知道心在散乱,心会自动宁静,
没有任何人可以命令心宁静,因为心是“无我”的,无法掌控。
如果强迫自己的心——比如,让它只有快乐,不去想引起不愉快的事。
越阻止,它越想,对吗?让它别去想某事,因为想了会苦。
越阻止却越想。根本阻止不了。
因为心是无法控制的。
我们想指挥心宁静下来,也指挥不了。
一定要有觉性,及时知道——心跑去想了,及时知道。“佛陀、佛陀”,心跑去想了,及时知道;呼吸、呼吸,心跑去想了,及时知道。“及时知道心跑去想了”,散乱就会自行灭去,心会即刻和自己在一起。
因此当我们学习的时候,
比如听老师讲座,如果跑去想别的事,要及时知道,
如此就会生起禅定,听课也会简单轻松很多。
散乱时,是无法应对考试的,即便是讲座也听不进去。
要及时的知道散乱的心,常常及时知道跑去想了,
心就会与自己在一起,自动得到禅定。
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为何诸葛亮神机妙算?
~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕19'46"-24'45"
一旦有了禅定,就会与普通人不同。
普通人有身忘记身,有心忘记心。
心是苦是乐、是好是坏,均是一无所知,始终处于迷失之中。
我们要努力训练“及时的知道”:
心跑了,觉知;跑了,觉知,心就会与自己在一起。
一旦心与自己在一起,如果要做世间的工作,
比如读书或赚钱,就会比“散乱族”更有品质和效率。
“散乱族”能做什么?
做什么都不厉害,心思杂乱。
谁看过《三国演义》?年轻人都没听说过?故事说到,当刘备占领四川之后去世了,他的儿子继位,当时诸葛亮还活着,任职丞相,敌人认为攻打四川的时机已成熟, 考虑到新王登基,政局不稳,于是率兵从不同的方位攻击。诸葛亮稳坐钓鱼台,没有被敌情所扰,他是稳坐钓鱼台,却没有真想钓鱼,因为他有禅定。
这样的禅定不是佛教徒的目标,他并不是佛教徒。
透过钓鱼来训练禅定并不是佛教徒的选择。
他一边钓鱼,一般制定御敌计划,无需做更多的。敌人虽带兵从多个方向攻击,最后还是以失败告终。
为何诸葛亮神机妙算?料事如神?
因为他的禅定非常了得。
禅定好的人,是不会惊慌失措的。
再有一次,敌人来袭而他只有一点兵力,理论上是斗不过的。他索性打开城门,自己坐在城墙上弹琴,心清凉到如此程度。如果隆波是敌方,就会试着用弓箭射击。敌人见他打开城门且坐在城楼上悠闲弹琴,猜想有诈故而惊慌失措地撤兵。
有禅定的人不会惊慌失措,不轻易自乱阵脚。
思考问题会相当占有优势,考虑得更深邃,
一般人无法与之相比。
所以要训练心与自己在一起,每天坚持。
隆波七岁开始打坐,吸气念‘佛’,呼气念‘陀’,然后数‘一’,接下来,吸气念‘佛’,呼气念‘陀’,数‘二’。如此重复。师父教导观呼吸,呼吸之后觉性生起,不断的觉知,心跑掉,不断的及时知道。一边呼吸,一边数数,时间不长,心就宁静了。但是,宁静之后应当如何,无从得知。宁静之后就去外面玩,去天堂参观。根本没有什么实质的意义,只看见各式各样的画面,后来感到害怕,害怕万一去外面碰到了鬼,怎么办?
于是改为“呼吸了,觉知自己”,不让心迷迷糊糊跑去外面,由此加深了定力。
训练了22年,禅定成为心的常态。
我们也要努力训练,每天安排时间。
年轻人不要只是一味地追求美丽、贪玩,没有意义的。
有的人真是馋啊!刚刚吃完午饭,又开始吃点心了。
我们要及时的知道心跑去想。
“佛陀、佛陀”,这样多多训练。
接下来就会有禅定,心与自己在一起。
邀请大家来实践法
~摘自隆波帕默尊者2013年1月24日开示《修行要趁早》中文字幕34'48"-42'01"
隆波非常悲悯年轻人,因为还要苦很多年,大人们则感慨“世事无常”,可能无需再苦多少年了。因此,年轻人要精进用功,拿隆波的CD去听, 听了之后,生命就会发生转变。
给隆波报告禅修进度的人不胜枚举,有时去国外或外府都有非常多的人来拜访,他们分享说:生命已经发生转变,与以往截然不同,快乐越来越多。无论发生什么,都感到苦在缩短,苦在减少,曾经苦得非常沉重,现在减轻了。曾经苦很久,现在变短了。这是因为心已经得到了训练。
大家要精进用功,能够获得两种禅定最好。
训练让心有禅定,让心与自己在一起,世间的工作就会做得非常棒。
训练多多照见身心的实相,
我们将在未来的某天把苦彻底从心中清除,心会抵达无与伦比的快乐,无需依赖他人或它物。
今天我们拥有的快乐是依赖于他人的, 比如要有父母的养育才会快乐;
需要某种类型的对象、交到某种层次的朋友;
长大后要建立这样的家庭、培养那样的子女才快乐。
好像一切都可以自己选择一样。
有些人供僧后祈求子女聪明、漂亮,也不看看自己。
供僧能带来什么?能解决遗传问题吗,也得看看自己。
要用功训练!结缘CD回去听,然后尝试去紧随着觉知身和心。
走神跑去想了,及时知道,就会得到禅定。心快乐,及时知道;心痛苦,及时知道,
某一天智慧将会生起。有了智慧,生命中的痛苦就会消失很大一部分。
隆波邀请大家去实践,而不是要大家现在就相信。
如果这样就轻信隆波所讲的内容,
未免太不聪明了,怎能这样就相信呢?还没有实验过。
或者根本不信隆波所讲的内容,
这也是不聪明,还没有试过,怎么就不信呢。
因此听隆波讲法之后,先保留意见。
有免费结缘的CD,拿回去用心地听。
这样我们的生命才会变得更好,更稳健。
未来的社会并不安稳,各顾各的,非常艰辛,各种不确定都在未来等着。
我们要训练自己的心,准备迎接生命中各种各样的苦,
多多听法谈CD,准备就越来越充分,就会知道佛陀教导的是实相。
佛陀真的存在,法真的存在,圣僧真的存在。
心与法融合了,就会深入骨髓地领悟。
如果心抵达了法,心就是僧,就会领悟佛陀真的存在,法真的存在,僧真的存在。
一个有佛、法、僧作为皈依的人,将会远离所有痛苦。
以其他作为皈依,不会离苦,因为其他的全部变化无常。
我们要训练自己的心,各位年轻人请来试试。
隆波活了很久,也见过不少人。
有些人年轻时刻苦学习,努力工作,有些人不用心学习,敷衍了事,工作也马马虎虎,
时间过去10年、20年,就会看见两者的区别,
浑浑噩噩过日子的人,25岁还没有立稳脚,就难了。
而现在绝大部分人都没有准备好,因此要筹备原始资本,如果25岁的时候准备好了,就能站稳脚跟,会容易些,25岁还无法独立的话,将来就不知道如何养活自己,等到30岁还不行,这辈子就会很难了。
我们需要与新生代竞争,他们比我们厉害,技术和能力比我们与时俱进。
大家别贪玩,别得过且过地混日子,那样对生命没有任何实质意义,别到某天后悔莫及。
隆波见过非常多的人,每个地方碰见过成百上千的人,幸福的有,痛苦的也有,
大部分幸福的人是自己争取来的,
绝大部分痛苦的人也是自己造成的,没有恪守己任。
比如学生时代的职责就是好好学习,
不只是照本宣科,需要融会贯通。
长大后则要会工作。
如果在学习的时间不想学习,在工作的时间又想休息,
那么真到了该休息的年龄,将会一无所有。
别对生命疏忽大意,并不是到处铺满了玫瑰。
讲这么多应该够了吧?
即使就说到这里,也足以让人忐忑不安了。
但忐忑也是临时的,不久将被抛在脑后,因为尚未看见忧患。
成百上千的人,有几人能够功成名就呢?
在功成名就的人里,又有几个人是凭着真才实学获得的。
也有人是不择手段的掳取,可这样做是不会快乐的。
好啦,结束。差不多了,如果再讲下去,有些人会郁闷的。