相信业与果报

——摘自隆波帕默尊者2021年08月28日开示

《你信吗？看破世间的方式居然是向内自我探索》禅窗

不要排斥正在发生的事。我们现在必须面对的一切属于果报，是改变不了的。但是当不善业的果报现前时，如果我们力所能及地行善，那就会淡化旧恶业的影响力。

比如，小心地守护自己，好好保持觉性，以智慧不断地知道自己的身心：身体移动，不断地觉知它，当我们一不小心用手摸脸或揉眼睛时，手一动，（由于）觉性意识到了，就不会那样做，于是新的善业会帮助我们不至于感染到病毒。旧业的果报让我们必然身处在到处是病毒的社会，然而基于新的善业——保持觉性、身体一动就觉知到，我们便不会用手摸脸。

大部分人的心都是苦闷和担忧的，可是练习有觉性地及时知道自己的心，并且以智慧理解事实：（了知到）我们必然遭遇这样的情形，不管多么讨厌新冠肺炎，但只要相关因缘在，病毒就会在。因缘没有了，病毒也就消失了，那时即使想请它留步，它也不会存在。一旦明白这点，就不再担心。相信业与果报，如果有旧业外加当下的疏忽大意，就可能染病，无法治愈就是死路一条——心愿意接受这点，就不会担惊受怕。

法可以帮到我们。觉性及时意识到身体的动，就已经在很大程度进行了自我防护！觉性加智慧及时知道了心，保护心不让其苦闷，有房住、有饭吃，已经应该知足了。只要还活着，还有呼吸，就有力量修行。与其边呼吸边担心，不如边呼吸边觉知，利用居家期间好好训练自心，免得浪费机会。如果在居家时精进实践，当疫情过去，你将发现自己的生命在居家期间获得很大的提升。

—————————————————————————————

佛教徒的理想生活

——摘自隆波帕默尊者2021年08月28日开示

《你信吗？看破世间的方式居然是向内自我探索》禅窗

因此大家要扔掉无关紧要、临时借居的事物，

吃住基本不愁，够生活，不给社会添负担就可以了。

不过有机会发财致富也没问题，

发了财可以有能力帮助更多人，

这是佛教徒的理想生活。

以前一些有钱人不追求个人享受，往往用来修寺、建庙、筑塔，成为如今的旅游景点，剩下去慈善救济穷人。比如，给孤独长者一辈子为贫困者施饭，被称「给孤独长者」，即「给流浪者布施米饭的人」。「给孤独长者」并非本名，他的本名叫「须达多」，人称「给孤独长者」，即给无依无靠者施饭的人。

可以发财吗？可以，

但不是发财之后永不知足，

而是为了有更多机会帮助困难的人。

在精神层面，要提升自我。

世俗方面要懂得知足，多余部分捐助他人。

在法的方面，修行直到「够」。

真的会「够」的！

修行到了一点会「够」，

现在还不「够」，就继续修行。

—————————————————————————————

彻底看破世间的方法是自我探索！

——摘自隆波帕默尊者2021年08月28日开示

《你信吗？看破世间的方式居然是向内自我探索》禅窗

现代人没有皈依处，唯利是图，

所以当今社会一直动荡不安，全世界都是如此。

但隆波一开始就说了：我们改变不了外在，必须与之和平共处；世间必然如此，而且下一代会更恶化，因为他们是在不断恶化的环境耳闻目染成长起来的，只会更远离佛法、更暴力，更自私；但只要我们还没死，就要能与之和平共处，以了解事实的方式共处，坚决不当「愤青」。就像小孩到处惹事生非、设置路障，让我们行走不便，别对他们生气，他们从现在就处境艰难，未来也艰难，可怜啊。

佛教修行人是不与环境为敌的，

只是我们以看破的方式生活在环境下。

彻底看破世间的方法是自我探索！

有人听到觉得奇怪，为什么认清世间需要探索自我呢？因为所有人都把自己当作世界的中心、宇宙的中心；在看世间时，总期待世间按照自己的意愿发展、宇宙按照自己的心意运转，一旦没有如愿，就出现冲突和对抗——对抗世间、排斥环境。如果回观内照，认识自我，探究身与了解心，就会洞悉到身并不稳固，不久便分崩离析，有人想有对象、伴侣，如果了解不久就得离别，对方可能死，自己也可能死，为何还要找呢？给家里找一具尸体，增添了火化负担。修行会明白去找老公、老婆等于找来更多尸体，必然是负担；死前得互相伺候，死后还得火化，

观察心就会发现心里呈现的一切全是暂时的。

每天拼死拼活只因为想拥有快乐：

发财致富是因为想有快乐，出名也是因为想有快乐，有权有势也是因为想有快乐，长寿也是因为希望享受快乐得久一点；如果有觉性、有智慧，就明白此路不通。

快乐来了很快就消失，

世间快乐总是夹杂着苦，

无论哪方面世间快乐都掺杂着苦。

修行以后就完全明白！

比如追求一个女孩，担心追不追得到？有些人不怀好意，把这叫作「泡妞」，骗到手就心满意足，还会做积分；这年头女性也积分数吊了多少男人，跟猪狗的生活没什么两样，都忘了自己是人。

如果修行就会发现：

我们想得的事物在得到之前需要付出千辛万苦，

得到后又维持不了。

我们认为会带来快乐的事物永远掺杂着苦。

比如觉得坐公交车不舒服、闹心、拥挤，还得等，就存钱或分期付款买车，到手后却增加了负担和开销，出行便利了吗？也没有，到处都堵车,坐地铁反而还快些。有车就有包袱：停到哪里？小偷会来偷吗？轮胎盖甚至气门针都有人偷，每个零部件都可能被偷，全是负担！

世间快乐都连带负担。

买了房就有负担照顾、维修、保养，走到哪里都担心坏人来偷，全是负担。

我们追求的对象无论是物件、人或动物，

能带来快乐与满足感，同时也带来负担。

其实负担就是苦！

所以佛陀说，有田地就会因田地而苦，有牛就会因牛而苦。现今我们没有田地，但是有房、有车、有电视、冰箱等七七八八的东西，这些拼命追求来的最终还是两手空空。

当泰国人为去世者行洒水礼时，有被触动吗？一动不动躺在那里张手让大家洒水。为什么张开手让大家洒水？正是要教给我们法：根本带不走任何东西。

如果看破世间，

就不会拼死拼活给自己找负担、找苦受，

轻松洒脱地活在世间，身心自给自足。

身体自给自足是指有饭吃、有房住。有一份维系生计的工作，不拖累他人、不成为社会负担，就非常满意了。一个人再有钱，一天也只吃那么多，无论多富有，一次也只穿一套衣服。撒手人寰时只能有一副棺材，而且这唯一的棺材还要被烧掉。最后剩下什么？

来时两手空空，去时两手空空。

唯有业随身，也就是自己的善业与恶业。

因此，心非常重要，要尽力训练它长大。

世间也在教导法，让我们看到世间的不圆满，永远都有苦。

每个人必然跟所爱的对象分离，必然碰到不喜欢的对象，自己的身体必然会老、病、死；自心求来的快乐却不长久；讨厌苦又驱逐不了。

一旦明白了事实——明白事实就是明白法，

法就是真理！法就是事实！

世间事实与法的事实，

即「世间法」与「出世间法」。

了解世间事实，就能快乐地活在世间，

明白出世间的事实，拥有的则是无需外求的快乐。

这种快乐是持久的，世间的快乐并不持久。

—————————————————————————————

怎样摆脱欲望、抵达涅槃？

~摘录自隆波帕默尊者2021年08月27日开示

《修行属于对自己生命进行投资》禅窗

大家生活里杂七杂八的事能减少就减少；

戒呢，在力所能及的情况下尽量持到最好。

如果不小心破戒了，别只顾着追悔过去。

如果不小心破戒了，我们就提醒自己下不为例，

比如有人堕过胎或者让老婆堕过胎，属于破戒。

但那是过去，已经无法补救了，

我们只需下决心不再重复犯错，接下来我们就成为有戒的人了。

以前自己没有戒，但现在已经有戒了，我们暗下决心不再犯错。

以前我们曾欺诈别人，我们决定从今往后不欺诈任何人了。

过去无法补救，要做好当下。

持戒要活在当下这一刻，然后每天安排时间去做固定形式修行：吸佛呼陀之类的就去练习，然后去及时地知道自己的心。

如果需要休息就让心只是安安静静的；

如果要训练让心安住，一旦心移动——跑到呼吸上了，我们及时知道，心就会安住。

我们吸佛呼陀，一旦心跑去想了，我们及时知道，心就会安住。

一旦心安住了，我们就来分离蕴：看到行、住、坐、卧的身体、呼吸的身体是被觉知、被观察的对象，身体不是心。接下来就会看到身体老、病、死，不是心老、病、死，心是知者，这是开发智慧。

到了某一天我们会对身体保持中立，我们将不会因为身体而苦，我们观自己的心，看到苦乐好坏生起，心保持中立，会看到所有的一切生了就灭，最后心安住且中立起来。

心中立起来，没有了想要——没有想要快乐，没有想要不苦；没有想要好，没有想要不坏，没有任何「想要」生起，心再也不用继续挣扎了，心会自由、快乐。

先训练这一点，把这一点先做到，然后我们再来更深一步学习。即使只是这样，就已经要花时间了，取决于自己，有些人用时不多，而有些人花时却很长。隆波用的是七个月，但也属于进步快的，因为隆波从儿时起就训练禅定来到心变成知者了，十岁时隆波的心就已经是知者了。

现在大家的心有时是知者，有时是迷失者，就好好训练，慢慢累积布施、戒、定、慧，到了某一天我们会中「六合彩」，即得见涅槃。

涅槃不是私有财产，而是公共的，

谁的心能够斩断欲望、止息「想要」，

就会看到涅槃，那涅槃是最无上的快乐。

我们曾体会过的世间快乐是微不足道的，

是不长久的快乐，而涅槃的快乐是长久的。

慢慢训练，舍弃蝇头小利以便有一天收获硕果。蝇头小利即世间的追求，在世间忙碌奔波可以带给我们一丁点快乐，却带给我们非常非常多的苦，我们把这些事放下，来每一天修行，放下的方式不是把财产赠人，把老婆送人，并不是那种方式。

我们每天每天用功。

就像隆波所分享的：心会自己放下，我们仍和老婆一起生活，但心聪明了。如果我们的老婆老、病、死或者不忠，我们的心波澜不惊。

我们也不是要扔掉孩子，所谓扔掉，所谓放下，不是指扔掉自己的职责，我们也还是去抚养自己的孩子，但孩子不幸在车祸中丧生，我们的心也不动摇。类似于我们已将自己的职责做到了最好的程度，已经抚养了10年的孩子死于车祸，我们已最大程度地尽了职责，只能到这份上了，心不会悲伤难过。

世间就是苦乐交织在一起的，什么能带给我们快乐，

那么它就能带给我们痛苦，世间就是这样的！

钱财可以带给我们快乐，也可以带给我们痛苦，钱多也会苦闷，不知道要把钱放到哪里去，会不会被坏人拿走？会不会被征过多税等。

（不管）有什么都会苦，因此世间的快乐总是混杂着痛苦。

而出世间的快乐……慢慢去训练，什么时候熄灭了欲望，止息了想要，我们会遇到超越世间的快乐，即涅槃。

要想摆脱欲望，就要按照隆波所教导的那样做：

布施、持戒、修禅定与开发智慧，有一天就抵达涅槃。

—————————————————————————

训练初级阶段的法

~摘录自隆波帕默尊者2021年08月27日开示

《修行属于对自己生命进行投资》禅窗

好好去体会吧！

所有苦都源自于「想要」；一旦心有「想

要」，心就挣扎；一旦心挣扎，心就会生起苦，就有了负担。

因此，我们就按照隆波的教导去训练，比如布施，我们有多余的部分，就分享给那些没有的人，救助其他的人和动物。

他们也想得到快乐，我们有多余的部分，比如有些人衣服很多，有上百套衣服，那样一直放着根本没时间穿，毕竟一天能穿几套呢？或是特别有钱，买了堆积如山的食物，也只能把肚子吃饱而已，过饱的部分就吃不下去了的。

因此，只要未来生活有一定的保障，财富的累积基本够吃够住，至于多出来的部分，比如有太多衣服就分给没有的人，我们做了有益的事——那是在训练减少自己的自私自利。

我们做布施是为了训练减少自己的自私自利，有些人做错布施，布施却幻想发财，想要这样，希望那样，那样的布施是曲解了佛陀的本意。

持戒也是同样的，持戒不是为了高人一等，而是为了克制自己的心，训练自己的心不随顺烦恼，这才是重点。

训练禅定不是为了神通广大，拥有天耳通、天眼通、他心通、宿命通，那些只是随赠品而已。训练禅定的重点在于：训练心从而为开发智慧做好准备。

准备好开发智慧的心必须要有力量，源自于训练宁静后，通过及时知道「心跑掉、没有安住」，从而心安住成为知者、观者。

我们训练禅定是为了让心有力量，而让心安住是为了什么呢？不是为了有神通，只是为了可以去开发智慧。

我们开发智慧不是为了识多见广，

开发智慧是为了洞见身体的实相，从而不再执着于身体，

消除了对身体的欲望，一旦没有了欲望，就没有了执着，没有了挣扎。

一旦洞见心的实相，就没有了欲望，没有了执着，没有了心的挣扎，我们的心就自由了。

接下来我们的身体衰老，心是自由的，老的是身体，不是「我」老；生病，是身体生病，不是「我」生病；死亡，是身体死，不是「我」死。

训练直到洞见到这样的实相，就不会因为身体而苦了，身体老，身体病，身体死，是身体的事情，但心剥离了出来，没有因为身体而苦。

如果我们训练自己的心，就会看见所有的感觉，不管是好是坏，是苦是乐全都来了就走，于是，心就没有了「想要」。

而未训练好的心就会一味地「想要」，想要快乐，想要不苦；想要好，想要坏的不存在，充满了「想要」。

比如想有快乐，就拼命地去看电影、听音乐；去和人聊天，去大把赚钱，去打扮得漂漂亮亮，仅因为「想要」却增添了那么多负担。

想让身体快乐，想让身体不苦，心就已经先苦了；想要让心快乐，想要让心不苦，只是「想要」，心就已经苦了。

因此我们去训练心，直到心聪明起来：洞见心所感知到的一切全是暂时的，全都是来了就走。

我们过往的生命全都过去了，一旦到了明天，今天也成了过去，我们的生命一直在不断地流逝。

不断地观下去，我们的心会保持中立，不好的境界来触及心时，心也不会难过，明白它很快就过去了，它不是心，我们的心就只是旁观者，我们的心不再紧随着苦乐好坏而自我迷失。心没有了「想要」，不再想要快乐，不再想要不苦；不再想要一直好，不再想要不坏，让烦恼不生起。心没有了「想要」，就没有了苦。

慢慢去训练，这属于初级阶段的法。

接下来还有更高阶的法，我们以后慢慢再去学习。现在暂时到此为止，比这个更高阶的——我们会看见无论心本身有想要，还是没有想要；是有执着，还是没有执着，心本身就是苦。我们历尽千辛万苦营造出来的知者，却是轮回里最深邃的苦。

但大家先别着急去关注这里，否则就类似于我们是拳击新手，我们要选择特轻量级拳击赛，或者先在自己村里打拳，别急着上大擂台，否则，一步登天直接上世界舞台，去和世界冠军对打会当场毙命的，因此我们选择与自己匹配的对手。

我们现在的目标并不是消灭知者的心。如果强行消灭这个，我们立刻就会疯掉。别去和它纠缠，请先要有知者的心作为立身之处。

知者的心好比船，我们尚处茫茫大海，就必须先依靠船，

借以跨越大海，即脱离了轮回，然后再慢慢放下知者。

一旦上岸再扔下船，现在先要依靠知者，然后才可以迎战、跨越烦恼的大海，

慢慢去训练自己，目前只是训练隆波所教导的吧

—————————————————————————