彻底看破世间的方法是自我探索！ ——摘自隆波帕默尊者2021年08月28日开示 《你信吗？看破世间的方式居然是向内自我探索》禅窗 现代人没有皈依处，唯利是图， 所以当今社会一直动荡不安，全世界都是如此。 但隆波一开始就说了：我们改变不了外在，必须与之和平共处；世间必然如此，而且下一代会更恶化，因为他们是在不断恶化的环境耳闻目染成长起来的，只会更远离佛法、更暴力，更自私；但只要我们还没死，就要能与之和平共处，以了解事实的方式共处，坚决不当「愤青」。就像小孩到处惹事生非、设置路障，让我们行走不便，别对他们生气，他们从现在就处境艰难，未来也艰难，可怜啊。 佛教修行人是不与环境为敌的， 只是我们以看破的方式生活在环境下。 彻底看破世间的方法是自我探索！ 有人听到觉得奇怪，为什么认清世间需要探索自我呢？因为所有人都把自己当作世界的中心、宇宙的中心；在看世间时，总期待世间按照自己的意愿发展、宇宙按照自己的心意运转，一旦没有如愿，就出现冲突和对抗——对抗世间、排斥环境。如果回观内照，认识自我，探究身与了解心，就会洞悉到身并不稳固，不久便分崩离析，有人想有对象、伴侣，如果了解不久就得离别，对方可能死，自己也可能死，为何还要找呢？给家里找一具尸体，增添了火化负担。修行会明白去找老公、老婆等于找来更多尸体，必然是负担；死前得互相伺候，死后还得火化， 观察心就会发现心里呈现的一切全是暂时的。 每天拼死拼活只因为想拥有快乐： 发财致富是因为想有快乐，出名也是因为想有快乐，有权有势也是因为想有快乐，长寿也是因为希望享受快乐得久一点；如果有觉性、有智慧，就明白此路不通。 快乐来了很快就消失， 世间快乐总是夹杂着苦， 无论哪方面世间快乐都掺杂着苦。 修行以后就完全明白！ 比如追求一个女孩，担心追不追得到？有些人不怀好意，把这叫作「泡妞」，骗到手就心满意足，还会做积分；这年头女性也积分数吊了多少男人，跟猪狗的生活没什么两样，都忘了自己是人。 如果修行就会发现： 我们想得的事物在得到之前需要付出千辛万苦， 得到后又维持不了。 我们认为会带来快乐的事物永远掺杂着苦。 比如觉得坐公交车不舒服、闹心、拥挤，还得等，就存钱或分期付款买车，到手后却增加了负担和开销，出行便利了吗？也没有，到处都堵车,坐地铁反而还快些。有车就有包袱：停到哪里？小偷会来偷吗？轮胎盖甚至气门针都有人偷，每个零部件都可能被偷，全是负担！ 世间快乐都连带负担。 买了房就有负担照顾、维修、保养，走到哪里都担心坏人来偷，全是负担。 我们追求的对象无论是物件、人或动物， 能带来快乐与满足感，同时也带来负担。 其实负担就是苦！ 所以佛陀说，有田地就会因田地而苦，有牛就会因牛而苦。现今我们没有田地，但是有房、有车、有电视、冰箱等七七八八的东西，这些拼命追求来的最终还是两手空空。 当泰国人为去世者行洒水礼时，有被触动吗？一动不动躺在那里张手让大家洒水。为什么张开手让大家洒水？正是要教给我们法：根本带不走任何东西。 如果看破世间， 就不会拼死拼活给自己找负担、找苦受， 轻松洒脱地活在世间，身心自给自足。 身体自给自足是指有饭吃、有房住。有一份维系生计的工作，不拖累他人、不成为社会负担，就非常满意了。一个人再有钱，一天也只吃那么多，无论多富有，一次也只穿一套衣服。撒手人寰时只能有一副棺材，而且这唯一的棺材还要被烧掉。最后剩下什么？ 来时两手空空，去时两手空空。 唯有业随身，也就是自己的善业与恶业。 因此，心非常重要，要尽力训练它长大。 世间也在教导法，让我们看到世间的不圆满，永远都有苦。 每个人必然跟所爱的对象分离，必然碰到不喜欢的对象，自己的身体必然会老、病、死；自心求来的快乐却不长久；讨厌苦又驱逐不了。 一旦明白了事实——明白事实就是明白法， 法就是真理！法就是事实！ 世间事实与法的事实， 即「世间法」与「出世间法」。 了解世间事实，就能快乐地活在世间， 明白出世间的事实，拥有的则是无需外求的快乐。 这种快乐是持久的，世间的快乐并不持久。

“佛”的意思是指“知者”！ ——摘自隆波帕默尊者2021年08月28日开示 《你信吗？看破世间的方式居然是向内自我探索》禅窗 为什么我们感觉泰国、缅甸、老挝或柬埔寨有很多佛教徒呢？占总人口90%以上，说明为数众多，但实际并非如此。当佛教传到金地（缅泰一带）时，融合了鬼神信仰、祖先崇拜、自然崇拜，大多数佛教徒并不是真的佛教徒，而属于杂糅的佛教，表面上有一点佛教的影子，本质上并不是真正的佛教。 比如缅甸有数不清的出家人，三分之一男性是僧人，全国一眼望去到处有僧，有人就以为缅甸比泰国佛教徒多，其实不然。事实上，缅甸人仍在信奉鬼、崇拜「土地鬼」；「土地鬼」属于地方性的鬼，全国有几十位，缅甸人仍保持这样的信仰，遇到困难就祈求「土地鬼」，类似我们苦恼时去求隆波索通（佛像）或去玉佛寺许愿，还不能算是佛教徒的。 「佛」的意思是指「知者」。知道什么？知道事实，了解真理。关于外在事物，如果问有天神存在吗？有的。能帮到我们吗？能帮到部分，但不会超过业；如果我们想离苦，没有谁能帮我们，必须自助！ 佛教徒不是只求活在世间。活在世间去求天神帮忙，基本是可以的，但祈请天神点化我们体证道果，没有谁能办到，即使佛陀也无能为力。 佛陀曾说，他只是指路人，我们必须自己上路，这是必须厘清的。三宝是我们抵达纯净、解脱的皈依处，除此之外，敬奉天神类似供奉祖先，是把她们当作祖先、当作有恩德的人来供奉。 佛陀并没有教我们知恩不报，比如古人敬奉谷神，现代人会说谷神是虚构的，农业科学家才是谷神真身，但古人敬奉稻谷（谷神）是教人知恩懂恩，对大自然心存感恩就不会破坏环境。现代人聪明过了头，有恃无恐，为满足日益增长的私欲而大肆破坏环境，因此古人信仰也是有好处的，并非一无是处。

真正的佛教徒很小众！ ——摘自隆波帕默尊者2021年08月28日开示 《你信吗？看破世间的方式居然是向内自我探索》禅窗 法，具有极高的价值与益处， 年轻人疏远佛法，不懂珍惜，我们爱莫能助， 已经广而告之，尽了职责，接不接受是他们的事了。 世间众生，随业流转，现在的人跟以前不一样，以前的人跟寺庙、僧众、佛教走得很近。 隆波是十二月份出生，第二年七月不满周岁就开始进寺庙。隆波是由养母抚养的，每个佛日她都去听法，非雨安居期，寺庙每逢佛日都会讲法，雨安居期间，有些寺庙甚至每天讲法，养母将隆波包在襁褓中、放在法座旁，从特别小的时候，隆波听法就不哭闹，大一点会走会跑了，法师一讲法，隆波就跑去玩。一讲本生故事，隆波就跑来听，耳闻目染，每天早晨都帮忙把饭端到大门口桌上供僧。看到出家人也觉得亲切、熟悉。上小学时的学校也在寺庙内，对寺庙熟悉，看到出家人倍感亲切。在小学的后期，隆波在一所寺庙的学校学习，名字就不说了，在帕帕柴五路附近。午饭后，我就到戒堂打坐，那戒堂年久失修，摇摇欲坠，我会进去独自打坐。 小小年纪但对寺庙的一花一草都很熟悉亲切，看到主佛像破旧不堪，用手触碰佛像膝盖，水泥剥落下来，破旧到那程度，觉得：噢，佛垮啦！以为佛像就是佛。望向戒堂外，看见出家人走来走去，心里感觉根本不是「僧」只是剃度的普通人，并不是「僧」，真正的「僧」在哪里呢？内心觉得真正的「僧」不在这里，不是普通老百姓。佛在哪里呢？佛像都垮啦，佛在哪里？那时心里感觉佛教可能已经没有了。 如果佛教没了，自己也不退缩，自己找！ 如果没有高僧大德指导，就自已努力找出路。 那时并不明白找出路即找离苦之路，但内心感觉自己要找某样东西，稍大些，7岁跟隆波李尊者修行，上学10岁多一点，感觉必须自己找，于是努力练习吸「佛」呼「陀」，每天从未中断，没有人要求和强迫，是自己用功，因为心习惯修行了。 现在的孩子不习惯，不去寺庙也不听法， 父母的话也不听，高僧大德也冒犯， 心顽固不化，僵化的心是提升不了的，会不断迷失在世间。 长大后变成胡搅蛮缠、自私自利的大人。 但世间就是如此，无从逃避。隆波分享这些是为了让大家了解，一切都变了，老一辈成长在崇尚佛法的环境里，现今年轻人的生活环境并不崇尚佛法，只是被大灌世间的迷魂汤。 「油管」上，观看隆波法谈的人数一般几千、最多上万；可是无厘头的短视频，观看量一天就上十万，世俗之风和烦恼之流早已风卷云涌。隆波的职责只是把佛法分享出去，有福报者虽为少数，也毕竟还有，他们接触到法以后就会获益。 这不是隆波自说自话，而是源于高僧大德的嘱托。自从1982、1983年禅修以来，隆波蒲尊者就叮嘱隆波：「你去弘法吧，跟你同样秉性者是城市人，不再是农村人（城市人是脑力劳动者，而不是体力劳动者），以后你这类秉性者非常多，如果他们听到你分享的经验，将会从中受益，利益到其中一部分人。」 因为高僧大德的叮嘱，所以隆波坚持弘法。 真正的佛教徒很小众， 事实上，也不是现在才变成少数， 从佛陀时代起，每个时代的佛教徒都是少数派。 乌巴帝沙向老师善柴辞行、准备在佛陀座下出家，老师善柴说：你去吧，我不去。他邀请自己老师同去。乌巴帝沙就是舍利弗尊者，只是那时还不叫舍利弗。乌巴帝沙极力邀请，最后他的老师回答：「你自己去吧！聪明的少数人会去找释迦牟尼佛，愚蠢的多数人会来我这里。」看到了吗？自佛陀时代起，聪明人就是少数；愚昧、迷信、不自立的是多数，哪朝哪代都是这样！

对一切知足！

 

——摘自隆波帕默尊者2021年08月28日开示

《你信吗？看破世间的方式居然是向内自我探索》禅窗

 

 

 

 

我们要有信念：

自己的幸福如果取决于别人或他物，那是不稳固的，

因为别人会变，自己也会变，各种事物都在迁流，

 

例如有人想要出人头地、升官发财，即使成真也是暂时的，最后还是两手空空。活到隆波这岁数就会看到，那些争权夺位的人最终都死了，什么也没留下。如果好好训练禅定，有「眼睛」、有「耳朵」，忆念到那些去世的「伟人」，就会感到他们非常憋屈、根本不快乐，争得你死我活，结果呢？恶道，能落得多好的下场？

 

因此，了解世间、理解生命，

能解决温饱问题，不害人害己，

活得清清白白，自食其力，就是最好的了。

 

在物质方面，九世先王教导自给自足，如果生活自给自足，今天也不会惊慌失措——能养活自己、解决温饱，并非必须发财，有机会发财就发财，没有机会也可以生活。

 

对一切知足，

如果是修行人，

精神方面也知足，

那是很快乐的。

 

人的生活需要很多吗？衣服两三套就够了。出家人只有一套都够用！一天两三顿饭就解决了，出家人日中一食也没发现有什么问题。

所以，

心懂「知足」就没有艰难可言；

即便难，也只是一点而已。

 

请努力地训练自己。

 

 

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艰难困苦会让我们长大！

 

——摘自隆波帕默尊者2021年08月28日开示

《你信吗？看破世间的方式居然是向内自我探索》禅窗

 

 

 

 

日复一日地训练心，就会长大成人。人不是由于年龄而成熟的，有些人年事虽高，心态却幼稚如孩童。使我们长大成人的是生活阅历。比如，我们经历百年一遇的全球性传染病，就会拥有生活阅历，接下来生活再难，也不会觉得难，之所以这样是因为已经经历过了。

 

曾经不得不居家隔离，手头紧张、生活拮据，要想活命需要以极大的觉性与智慧来护佑：每天要吃饭、要花销，在这种情况下，我们都能生存下来，后来的生活出现任何问题都不会过于恐惧，（只觉得是）小菜一碟。

 

曾经困难，就不会再怕困难，

就像坐过牢的人不怕牢笼，所以很快会再入狱，才出来没几天就又进去了，因为不怕的缘故。这是从负面角度来说的。从正面角度讲，

当我们有了更多的经验、更多的成长，

生活阅历将给我们带来很大的助益。

 

生来一帆风顺的人，遇到一丁点问题，比如伴侣没跟自己说话，以前每天视频通话，今天一句话没说，就可能痛不欲生的寻短见了。

 

脆弱的人往往缺乏生活阅历，

而失败、失误过并且拥有阅历的人，

将会更理解世间、理解生命，

不会浑浑噩噩地生活下去。

 

因此，恶劣的境况不只有坏处，当我们具备觉性、禅定和智慧时，恶境也能赋予我们数不清的好处，让我们得到（宝贵的）经验。

 

生活经历的每次艰难困苦都会让我们长大，

不再是整日做梦的小孩：异想天开、不切实际，对现实社会与世界一无所知。阅历太浅会成为心怀鬼胎者的诱饵；而阅历丰富，在面对各种信息时能够头脑清醒、以智慧甄别真伪，一目了然。例如，隆波对此便很擅长，因为毕业后在国安局工作过3年，之后又在国家安全委员会工作了十几年，看到新闻后，辨别真假是没有难度的，不会大惊小怪，心知肚明世间就是这样：为自身利益而尔虞我诈，自己不会上当受骗、闷闷不乐。

 

因此要努力训练自己，每经历一次危机，都会获得成长；

每成长一次，就对世间疾苦具备更强的免疫力，也越来越了解真理。

比如，原本衣食无忧，后来父母突然去世，我们一夜之间成了孤儿，历经过一段时间的艰困，很快就能自我适应。有经验了：必须自助。

 

从小到结婚成家都是一团和睦，如果丈夫某日突然出家，自己会感觉茫然、郁闷，想找靠山，另寻他人……这就是没长大的标志。长大成人者明白：与所爱离别是生命的常态，我们可以照顾自己，无需将生命托付他人。一旦做到，就会更加成熟、不怕独处、不怕寂寞，因为从未觉得孤独过。

 

我们拥有绝佳且忠诚的朋友——

觉性、禅定、智慧；只要我们不抛弃它们，它们是不可能遗弃我们的。

可是人类的朋友或爱人哪怕相依为命，对方依然可能在任何时候抛下我们

——有时是活着却找了别人，或是出国留学，独留我们在家，又或是生死之隔，对方去世而我们还活着。心经过训练，就可以独自面对上述这些情况，不用哭哭啼啼到处找外在的靠山，否则一生都得靠他人，无法自立。

 

如果了解世间、理解生命，

生活经历过种种逆境并且理解它们，

我们可以举重若轻地与其共处；

即便苦，也只是苦一小段时间。

 

 

 

 

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